龙门龙华镇花竹村：花色映水色 竹风共江风

　　乡村名片

　　花竹村

　　龙华镇花竹村地处龙门龙华北部，东至龙江镇岭嘴村，南邻水口村，西至四围村，北接大坪村，距离广河高速龙华出口处约8公里。该村位于增江和355国道之间，交通区位优势明显，龙门花竹扶贫电站在其辖区内。土地总面积7.6平方公里，其中耕地1618亩（水田718亩）；山地面积6930亩，其中生态公益林5900亩、杂用材林6900亩、经济林300亩。土地属增江冲积土壤，土质疏松肥沃。

　　该村辖浪寮、新江、上花、李屋、戴屋、大夫、沙角和鱼允8个村小组，共265户1260人。近年来，该村大力发展柑橘种植、竹艺制品等特色产业，带动农民致富。花竹村党支部连续多年获市级三八红旗党支部，县、镇级先进党支部、先进单位等荣誉称号。　

　　曲岸繁花映竹嘉，绿红相倚拥云霞。

　　花竹村景如其名，风景秀丽如画。这里枕山面江，风光迤逦。村后石山余脉萦绕如椅，村前增江回环，玉带飞练。蜿蜒而过的增江，将花竹一分为二，两岸江花绿竹，四季碧绿。江畔的大鱼潭更是水阔平缓，鱼虾丰饶，是村民饱食河鲜的乐园。因沿河两岸单竹、坭竹成林，兼之花树缤纷相映，因此村子得名“花竹”。

　　在民国时期，花竹与龙门樟潭、大坪、石下塘，称为河唇乡。因增江此处河段村庄隔江相望，如双唇开合之势，故而得名。时至今日，村子北部不远处，延展至江心的半岛，依然叫做河唇。

　　新中国成立之后，因围村分散，不便于管理，于是把河唇分开，花竹自此“自立门户”。虽然花竹村所辖仅8个村小组，人口较少，但因其独特的地理位置，花竹村民依江而建，缘水而兴，摸索出属于自己的振兴之路，发展前景蔚然可期。

　　生态

　　四百里增江，一派好风光

　　增江，也称增江河，是龙门的母亲河，属于珠江水系的东江支流，龙门地派水为增江主要源头。地派水和蓝田水在龙门县合丫水汇合后，形成增江主流，至龙门下村，汇入铁岗水后，称西林河。此后，经正果、荔城、石滩三地，于官海口汇入东江，全长203公里。

　　增江河流经龙华全境约46公里，其中流经花竹一段尤为秀美。“神仙一曲渔家傲”，过去，村民贸易往来，出江捕鱼都依赖大江，而今，这里依然存在极具高的旅游价值。大江给了村民赖以生存的物质基础，村民也以大江为骄傲，村中长者常自信地说道“四百里增江爱花竹”，一句俗语，便是对村子最好的写照。

　　为了让“母亲河”升级成“民生河”，花竹村积极响应龙华镇推进增江综合整治和开发的政策，结合增江一河两岸优美的自然环境，以文化资源为基础，以环境保护为前提，以市场需求为导向，将沿增江河的古建筑群、特色种养、生态园林、农家乐等沿岸旅游区、点联系起来，把增江河旅游长廊规划打造为一个融“生态观光、休闲养生、户外拓展、文化体验、特色购物、商务会议、科教示范基地”等若干多功能生态旅游度假区。

　　目前，花竹鱼允成为其中开发项目之一，项目拟征地500亩，建设绿道、民宿、钓鱼等生态旅游休闲工程。花竹鱼允种植水果200亩，竹林100多亩，三面环水，只有一条林荫小道连接增龙公路，作为一个半岛，俯瞰更似一条深入江中的大鱼，风光秀丽。项目规划面积为2300亩，其中农保区800亩，旱地200亩，林地面积为1300亩，森林覆盖率达到98%，无工业污染，远离城市喧哗。

　　鱼允环境优美，青竹翠绿，交通便利，可以开发运动、娱乐于一体动感旅游项目，是休闲娱乐、农庄度假式旅游业首选用地。项目毗邻增江河，沿河环境优美，河水清澈见底，结合增江两岸景观建设，也有利于开发各种生态旅游观光项目，形成“水畅、河清、岸绿、景美”的核心水系景观。项目建成之后，四百里增江爱花竹，将会叫得更响，传得更远，更加名副其实。

增江水绕花竹村。

　　文脉

　　花竹姚氏：元德家声，源远流长

　　花竹村共辖8个村小组，人口虽然不多，但是姓氏却很多。其中鱼允、沙角、大夫三村为姚、林、陈、温姓；花竹村中心片为肖、戴、李、黄、江和吴姓。在花竹众多姓氏中，鱼允姚氏开基历史较为久远，已经有600多年历史。

　　据村中姚氏长者介绍，旧时鱼允姚氏祭祖，常悬挂“螽斯诜诜；元德家声”的对联。“螽斯诜诜”出自《诗经·周南·螽斯》:螽斯羽，诜诜兮。常用来祝贺子孙繁盛。“元德家声”是因为姚姓出自五帝之一的虞舜，舜生于姚墟，他的后裔子孙便以地为氏，称为姚氏。《史记·五帝本纪》称：“天下明德皆自虞帝始”，因虞舜时代为华夏文明早期，舜禅让于禹，斯为首德，首即是元的意思，因此有“元德家声”之美誉。

　　姚氏以舜帝为一世，一直传到一百零七世姚宗卿为入粤始祖。姚宗卿，字希德，号印严，祖籍闽莆福韶溪，后迁江右上兰溪，即今日的江西吉安地区，随后迁徙到广东南雄黄沙乡珠玑巷。

　　姚宗卿生于宋明道癸酉年（公元1033年），他幼敏嗜学，通经博古。行年三十，有经纬之才，登宋仁宗嘉佑二年进士，官授广南东路提刑使。熙宁年间，隐居番禺簸箕堡，后又迁增城山下。姚宗卿不单是增城姚氏始祖，也是增城周边地区（博罗、龙门、番禺、从化、南海、惠阳）姚氏始祖，龙门开基村落的姚氏皆为其后裔。

　　正如姚氏家族对联所期许的那样，姚宗卿“螽斯诜诜”子嗣兴旺，原配罗氏吉一娘，生子七人：达显、达仁、达义、达礼、达智、达信、达行，七子流布四方，开枝散叶。其中，姚达义后人姚宗器，由东莞企石铁岗迁居到龙门青溪、凹头，再至龙华镇大坪村围定居。姚宗器之孙姚宇腾落担花竹鱼允，为鱼允始祖，现存于鱼允的宇腾姚公祠，正是为了纪念花竹姚氏一世祖姚宇腾所创建。

　　结合祠堂的建筑风格和村中长者的回忆，宇腾姚公祠始建于明代，后多次重修，其中最近的一次是2017年，重修之后的宇腾姚公祠焕然一新，唯有大门门框是从原来古公祠保留下来的，有忆祖思源之意，也寓意族风一门传承，激励后辈勉力进学，光耀门楣。

　　祠堂上贴着一副对联：“继承祖志，开基创业，播雨耕云功世泽；光耀门楣，育子培孙，习文修德振家声。”可见鱼允姚氏勤劳务实，勇于开拓，耕读传家。对联一旁尚有姚氏宗亲、惠州市书法家姚久荣所书四个大字：“宗亲大同”，姚姓历史悠久，文化底蕴深厚，虽然人口众多，分布范围广泛，却极具凝聚力。

　　鱼允姚氏积极参与宗亲联谊会活动，祭拜远祖，修葺祖墓；大力弘扬尊老爱幼、济贫助困的优良传统，经常组织慰问村中老者送温暖活动，设立奖学金激励学子杞梓成材、报国兴族，并筹集慈善福利款项，帮助同族亲人渡过难关，相互温暖。村中的孩子在读书方面，成绩不俗，几乎每年都有人考入好的大学。

　　遗存

　　石磨榨寮，甜蜜百年

　　在花竹浪寮村小组，有一组巨大的石磨，满是沧桑。石磨由两个圆柱形大石磙与两个半圆形、中间有槽相接的底座组成，石磙周边多孔，如两个巨大的齿轮。这组石磨重逾两吨，非人力可以推动，当时是用健壮的大水牛来拉磨，迄今已有100多年历史。据浪寮村小组组长李永忠介绍，这种石磨是用以古法榨甘蔗汁做糖用的，当时在村里并不少见，现今保存完好的只剩这一组了。石磨所在的位置，曾是村中的“榨寮”所在，每年甘蔗成熟时，香甜之味道，沁人心脾。

　　早在明末时期，著名科学家宋应星所著的《天工开物·甘嗜》一文中，详细地记录了古代的甘蔗榨汁技术，就是采用牛拉石辘多次压榨甘蔗取汁法。花竹浪寮村榨寮中的石磨，与宋应星所描述几无二致。

　　花竹水多而土肥，适合种植甘蔗，村中以前种植大片的甘蔗林，浪寮更是建立了花竹首间糖厂。浪寮村年长者尚有记忆，每逢金秋时节，村里的石磨便开始转动，木轴的吱呀声、牛蹄踏过石板的嗒嗒声，甘蔗拖曳摩擦地面的哗哗声，构成一曲亲切的乡村民谣，空气成天都弥漫着清甜的味道。榨完蔗汁，便开始熬糖，家家户户红通通暖融融的炉火，一直烧到入冬。

　　如今，石磨已完成其使命，成为村子一段记忆的载体。但是花竹浪寮喜食糖的传统保留下来了，甜甜的米饼与糖环人见人爱，见证着那段温暖、红火与甜蜜的历史。

　　传奇

　　鱼允虞公子，传颂感恩心

　　花竹鱼允村三面环水，只有一条路进出，从高处望下去，增江如蓝色的画笔，勾勒出一条栩栩如生的大鱼，鱼尾修长，十分美丽。

　　传说中古时候增江河里有一条大鱼，在河中悠游了数百年，渐渐幻化成人形。有一天，鱼仙心血来潮，化身为一个少年，头戴儒巾，身穿一袭青衣，手摇一把折扇，丰神俊朗，风度翩翩。

　　鱼仙上了岸，沿着增江河岸一路游览，见识人间的的喜乐悲欢。一路行至花竹村，见阡陌交错，鸡犬相闻，炊烟袅袅，一派美丽的田园风光，又见此间村民热情好客，于是留了下来，在村中一片竹林边搭了一间茅庐，开了一家私塾，自称“虞公子”，给村童开蒙授课。

　　虞公子讲课很有特点，最爱讲《庄子·秋水》。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”每每讲至此处，虞公子轻摇折扇：“子非我，安知我不知鱼之乐？”日子一天一天过去，村里的稚童渐渐长大，而虞公子却依然容颜不改，村民开始觉得奇异，虞公子心知到了离开的时候了。一天清晨，竹风泠泠，虞公子在茅庐里给孩子们讲了最后一课，便想辞别村民。

　　其实，经过这些年的相处，村民心中已有猜测，知道虞公子定非凡人，但虞公子待人温和友善，又将村中的顽童教化得知书达礼，村民心中十分不舍，便竭力挽留，一村老小一路追至增江边上，围成一圈，希望虞公子能多住些时日。

　　虞公子被热情的村民团团围住，没有办法，只能化出原形，变成一条巨大的青鱼，与村民道出原委，便朝增江一跃而入，在江中转了三圈朝村民致意，告别而去。从此之后，在增江边上，虞公子化形之处，便形成了一个鱼形的半岛，村民称之为“鱼允”。

　　“允”字在当地方言中有“关”的意思，“鱼允”便是大鱼被关住，再现了当日虞公子被村民盛情围住的场景。村民们感念虞公子对村童的教化之恩，希望有朝一日，他能踏波而来。

　　一个小小的地名，折射出花竹人的深情厚谊。

　　大鱼潭

　　鱼之大者 情义如山

　　在花竹大夫村小组，有一个地方叫大鱼潭，这里也有一个有趣的传说。

　　相传，在古时候，大鱼潭所在的地方是一片水田，增江在旁边拐了一个弯，清澈的江水灌溉着这片土地，十分肥沃，村民安居乐业，日子过得有滋有味。有一年汛期，连日大雨，增江水位上涨，村民连忙挑土担石，日夜加固河堤。但因水势过大，眼看就要没过堤岸，将村子淹没，村民着急万分。这时突然游来了一条大鱼，长达数里，其背巍然如山。大鱼用庞大的身躯堵住村口，任滔滔江水不断冲刷其身，也岿然不动，直至洪水退去。村民感其恩德，便家家提来点心，答谢大鱼。这时江边人头攒动，有一名小童不慎脚下一滑，眼看就要跌入江中。当时增江大雨初过，江水汹涌，人群发出一阵惊呼。只见大鱼尾巴轻轻一摆，便把小童稳稳地托上了岸。由于大鱼的尾巴在江中带起了水花，飞溅到岸边形成了一处水潭，便成了如今的大鱼潭。

　　村民相信，大夫村传说中的这条大鱼，极可能是鱼允传说中的“虞公子”。加上这里水流平缓，鱼虾富饶，村民常打到大鱼，因此大鱼潭这个名字，越叫越响亮。

　　统筹 梁丽通 陈云辉

　　撰写 曹杰文字工作室

　　摄影 曾伟宇 刘小兰 陈馥琼 龚小花