“岁朝”是指农历年的第一天，即正月初一，乡间多称大年初一；“清供”即清雅的贡品，亦有静洁、清简之意。
“岁朝清供”源自我国古代的祭祀活动，流传已久。古人在认知世界与自然受到一定局限的情况下，他们以为万事都有现实存在之外的神灵保佑着，所以敬畏、崇拜他们心目中的神，在重大的节日，特别是欢天喜地过大年的时候，更甚有加。
大年初一，祭祀心目中的神，是过大年的一项不可或缺的内容。
由于古代社会等级制度严格，古人祭祀对象也不是所有人都可以祭祀的，天神和地祇由天子祭祀，诸侯们祭祀山川，而平民百姓只能祭祀自己的祖先和灶神。这都是有分别的。
当代诗人张二棍在《在乡下，神是朴素的》一诗中这样写道：“在我的乡下/神仙们坐在堂屋里/接受了粗茶淡饭/有年冬天/他们围坐在清冷的香案上/分食着几瓣烤红薯……”
神不一定非要大鱼大肉，即便一片烤红薯也是可以的，所以，祭祀活动自产生之日起，一直延续至今，是有其旺盛生命力的，只是不同时期赋予了它不同的社会文化内涵，但是其主旨没有变化，即祈福与感恩。
祈福，即盼望国之强盛、民之安乐；感恩，即对天地、山川的慧予，以及先人给予后人的生命与保佑，每位活着的人对其表达感激之情。
至于《岁朝图》，据考证起源于宋代，流行于明清时期，并一直流传至今，那是文人们过大年的一大乐事和雅事，岁朝之日，书斋炉火烹鼎，于案头置蔬果、鲜花、文玩把件等，祈福如春，新年好运连连。这可以算是一大雅事。
而收藏于北京故宫博物院的一幅很别致的岁朝图《岁朝佳兆图》系明代皇帝朱见深于成化十七年（1481）时所作。
朱见深是明英宗朱祁镇的长子，后来登基做了明朝的第八位皇帝，即明宪宗。朱见深在位时风气清明，减免赋税，社会经济恢复迅猛。
这件作品整体画面布局简洁，人物刻画精准传神，手执如意的钟馗，目不转睛地注视着空中飞舞的蝙蝠，一边侍从弓腰将托盘举过头顶，盘中是柿子、柏枝。画面寓意“岁朝福至”“百事如意”。
值得一提的是，齐白石老人童心不泯，可能是创作岁朝清供图最多的大师了，他的岁朝清供图画面寥寥数笔，留白与整体布局巧妙，看似简单，实则蕴含丰富，玩味无穷。
2020年是农历庚子鼠年，齐白石于故都城西太平桥外所创作的《岁朝图》。画面上一挂炮竹未燃按理处于静态，却成反S状，使整个画面动了起来。最有趣的是画面的主角：两只老鼠，一只鼠头钻进红红的灯笼里，估计是在偷食红烛；另一只则带着机灵，警觉地环顾左右，大有望风之意，静态之物，赋予动感，妙趣横生，喜悦之情，溢于言表，好一个岁朝清供。
通过品赏古今这些岁朝清供的画作，我们可以想见古代自宫廷至民间的社会面貌，了解到当时人们的所思所想和对美好生活的期盼。
(张新文)