一派祥和安宁！龙门沈村宁静古村的家春秋

　　行走在“万山丛林”中的龙门，大多数村落都是以山为筋骨、以水为灵魂，错落分布在高山溪谷之间、江河大道之畔。村民因宗族而聚落，或是耕耘，或是商贸，繁衍生息，开枝散叶，传承不断。

　　从龙江镇一路向南，穿过路溪略有时代感的老圩镇，越过一道小桥，拐进平直的村道，大约行驶5公里，便来到了沈村。这里和其他村不同，展现在眼前的是平坦如砥的田野，一眼望去，稻浪流金，群山在远处回环绵延，拱卫四周。桔林、溪水、龙眼树，掩映着小楼屋舍，景象一派祥和而安宁。

　　一本家谱

　　先人教诲与厚重血脉

　　在沈村的村委会明亮的大楼里，已经83岁的老人沈伦添精神矍铄，神采奕奕。他身材瘦削，花白的头发根根挺立，像他本人一样，显得十分有精神。当聊起沈村的起源时，老人家自豪地告诉我们，村子历史悠久，当时沈氏先祖从江西一路辗转飘零，最终来这里的时候，觉得这里背靠群山，沃野平畴，气候温润，十分适宜居住，因此以姓为名，将其命名为沈村。

　　之所以以姓名村，除了宣誓开基落担之外，也表达了沈氏先祖希望子孙能扎根于此，免于流离迁徙的心愿。数百年的社会变迁，验证了先人的初心，但是古老的沈氏族谱并未传承下来，围屋宗祠也所剩无几。这成为沈村人心中的一个遗憾，为此，他们召集村里的耆宿贤达，结合老人们的回忆，以家族为单位，撰写了一部薄薄简易的宗谱。

　　在这份薄薄的家谱中，只有几十页。开篇便是旧宗祠上的楹联，写着“吴兴世泽，楚尹家风”,这副对联，述说了沈氏先人的荣耀。上联吴兴，即今日的浙江德清，这里是沈氏家族重要的祖堂所在，从东汉到南朝，500年间吴兴沈氏子孙蕃衍，人才辈出。当时沈氏“子孙见史者一百五十八人，三十八人有正传，一百二十人附焉。”在这里，沈氏家族逐渐成长为对政坛颇具影响的南朝名门。下联“楚尹家风”则赞颂了沈氏受姓始祖沈诸梁精忠报国，“大有功于楚”的风范。

　　梁陈时期，沈氏出入内廷，家门显贵，后来隋灭陈后，沈氏受到牵连，子弟四散。其中有一支迁徙到江西省吉安府吉水县，随后一路来到韶关、增城，最终在明代洪武七年（公元1374年）来到了“山丘环绕，盤秀苗壮”的尖峰山下沈村落户，当时龙门尚未建县，这里属于增城平康都平乐约。一副八个字的对联，将沈氏家国情怀、门第荣耀、发展渊源熔铸其中。千百年来，沈氏子孙出入宗祠，在对联中感悟先人的寄语，勉励自己。虽然偏处远村，但是他们耕读传家，精忠报国，身体力行地践行着先人的寄托。

　　或许是地如其名，沈氏来此定居之后，合族平安康乐，家业也不断壮大。在古代，尖峰山丰富的产出，加上由博罗横河连接粤北的古代商道途经于此，沈村人或耕或商，日子过得十分宁静。

　　一组名字

　　透着坚韧与荣光

讲起过往，沈伦添（左）心情依然沉重。

　　除了沈氏，在沈村，另外一支人口众多的姓氏是姚氏，主要集中于姚屋等几个小组。沈村姚氏开粤一世祖为姚宗卿，北宋嘉佑二年进士（公元1057年）。姚宗卿在广东为官之后，遂隐居于此，他生七子，苗裔兴旺。

　　宋朝文治昌盛，经济繁荣，姚氏在丰饶的岭南耕读传家，累有功名。姚宗卿传至第六世，姚大义为宋理宗宝庆二年进士，生子七六和七七。他们于公元1256年迁至增城三江金兰寺，这是姚氏先人定居龙门路溪前的最后一站。后传至第十三世时，姚贵生于增城三江金兰寺迁居龙门路溪沈村姚屋，大致时间在明代，也就是说这六代人一百多年的时光，跨越了宋元明三朝。

　　在《姚氏家谱》姚大义的下方，姚氏族人用红色的字体标出“龙门县龙江镇路溪沈村姚屋房派谱载大义生三子，祖生，茂生，贵生”字样,据姚屋长者介绍，多出一子应该是迁徙之后所生，故而旧谱未能载。但前后两谱中名字居然不一样，这也是族中修谱的时候的一个疑问，族中人不敢擅改，因此将这个条目列在下方，以备有识之士解答。

　　揆诸前史，其实这一条存在歧义的记载，其实背后折射出的，是宋元明三朝汉人的血泪与荣光，体现的则是汉文化的坚韧与不屈，也再次说明家谱对历史的补充诠释。姚大义是宋理宗朝的进士，康熙皇帝曾评价宋理宗“渐致乾纲解弛，太阿旁落，鲜有不败者，如宋理宗可以为鉴。”他死后南宋传国不久便灭亡，他自己的陵墓被盗，头颅被元朝人制成酒杯，一直到明太祖朱元璋攻破元大都时才再次找到，以帝王之礼重新安葬。

　　因此姚大义的儿子应该是跨越宋元两朝的，元朝时汉人等级较低，“元制，庶人无职者不许取名，止以行第及父母年齿合计为名。”这其中最为著名的便是明朝开国皇帝朱元璋，其原名朱重八，父祖的名字也都是数字。经历了宋朝的风雅，这种命名方法大家并不认可，甚至在当时很多人看来，这是带有侮辱性的。

　　名字是了解一个人的一扇窗户，古人讲名以释字，名字里蕴含着先人对后辈的寄托与期许，也包含着一个家族赓续的次序。淮西布衣朱重八，手提三尺剑，搅动风云，最终让征服世界的元朝，在享国九十七年后结束统治。明朝的诞生鼓舞了汉人的志气，很多汉人摆脱命名的束缚之后，不仅重新恢复自己的汉名，出于礼敬，对先祖也是如此，这种现象从元末统治崩溃开始，一直持续到明朝建立，其中包括朱元璋本人也是如此。这才有了明以后的族谱对姚大义的儿子名字与旧谱不同的现象。

　　一道小小的标红，跨越三朝，蕴含着沉甸甸历史。这种坚韧与荣光，不仅体现在家谱上，也体现在祠堂形制上，姚屋姚氏宗祠虽然规模并不大，但是依然保留了四进的规制。传承不断的宗亲血脉，使得他们更加和睦同心，在动荡的时代里，努力维护着家族的稳定和生息的延续，在和平的年代里，努力追寻小康梦。

　　云阶书室

　　和高尔基一样的读书梦

　　在沈村村委会不远处，有一片面积较大的半月形池塘，池塘边上有一处古老的建筑，正对着池塘和远处连绵起伏的尖峰山。而今，建筑倾圮和老化得十分严重，里面丛生的野草杂树已经越过墙垣，但是整个圆形的架构依然还能看得清楚。

　　建筑的正门是麻石结构，上面榜书着“云階书室”四个大字，“階”是“阶”的繁体字，“云阶”顾名思义是指直上云端的高阶。这里的“云阶”二字，一语双关。一方面表示学子只有通过读书，才能一步一步心追古贤，走向更高的人生境界。就这一方面而言，沈村先贤们对读书的理解，与说过“书籍是人类进步的阶梯”著名作家高尔基不谋而合。另一方面，古人认为“云阶”是可以通向“桂苑”的，唐代著名诗人杜牧就曾有诗句“云阶月地一相过”，古代将读书登科第称为蟾宫折桂。将书院取名为“云阶”也表达了先贤们期望通过科举博取功名的愿景。

　　附近的村民都说从祖辈开始，大家都传这座书室已经有五百多年的历史了。后来经过重修，现存的“云阶书室”从建筑形制上看，应该是清代中晚期的建筑。四角还存有两座碉楼，楼体完整，分布着大小数十个射击孔，可见当时还是具有防御功能的。

　　因为已经属于危房，堆放的杂物很多，无法直接进入，只能站在云阶书室后面，沈村老支书家的屋顶上眺望书室的内景。在夕阳的掩映下，书室正厅的整个后墙，大约有八九平方米，都是用翠绿色的琉璃格砌成，既美观，又大气，而且透光通风，这是典型的清代佛山所产的建筑构件，在殷实人家，经常会用到，但大多是零星一点，像沈村云阶书室这样成片的，遗存的并不多。

　　在注重耕读传家的粤东地区，村中的书室大多是祠堂和围屋的附属建筑，较少有像云阶书室这样独立的。看着那碧翠如新的琉璃窗格，让人不禁会想起沈村姚屋祠堂门前厚重的功名石，还有沈氏家谱名贤录上一系列国学生名录。或许百余年前，他们就坐在这扇美丽的窗格之下，吟诵诗书，追寻“云阶”梦想。

　　东西灌渠

　　奋斗数百年的幸福渠

　　沈村田野广阔，最初的时候，村里人口不多，垦殖的面积并不大，虽然能用来灌溉的水源只有穿村而过的一条小溪，但是也能满足村民的需求。清代以后，随着人口繁衍日盛，土地不断被开垦出来，溪水已经远远无法满足村里的灌溉需求。

　　“山背溪水白白流，山前用水贵过油。”对水的渴望一直萦绕着沈村人，自康熙年间开始，就有沈村罗氏的同宗埔心人罗漱六，散尽家财，力图打穿龙口山，引水浸润路溪，灌溉这里的万亩良田。但是直至罗漱六逝世，也未能完成这一工程。这件事情，成了东西灌渠工程的序曲，在龙江多个姓氏的家谱中都有记载。

　　虽然第一次失败了，但是路溪人对水的渴望与追求从未停止，后来在民国时，当地又有多位开明绅士集资沿着罗漱六的足迹进行开凿，最终也是因为“资罄”而烂尾。“我们那时候只能沿着溪流修筑水圳，水圳蓄水非常有限，而且旱季容易干，雨季容易涝。水圳边上的田地可以得到灌溉，种些稻谷，稍远一点便无法种植，只能种一点耐旱的红薯、粟米之类的，产量很低。”沈村长者们回忆道。

　　1949年之后，龙门县陆续修建了龙平渠等惠民的水利工程，东西灌渠工程也随之提上日程。在龙门县委县政府主导下，由县相关部门负责设计、组织、施工，运用测量定位技术，对东西灌渠工程进行了规划。随后包括沈村村民在内的龙江人，积极组织队伍，自筹伙食，开始了修筑。

　　为了提高工程效率，汲取前两次失败的经验，村民们专门从梅州五华请来打钻能手，攻坚克难，最终啃下硬骨头，前后历时两年，最终完成了这一工程，东西灌渠于1964年全线通水，此后数十年中，龙门县及龙江镇多次对东西灌渠进行疏浚和维护，保证其通水和灌溉功能，而今，东西灌渠依旧福泽沈村、埔心、甘坑等多个村子。

　　曾遭日寇侵扰

　　点点细节不能忘

　　说起过往，最让沈村长者们难以忘怀的还是那一次“走日本”的经历。据老人们回忆，大约是在1944年夏天的一个晚上。当时天气闷热，地面十分干旱，正值稻谷灌浆的关键时候，大家都在田里抗旱保墒，刚结束一整天的繁重劳作，准备洗脚上田做晚饭。

　　有些早回家的人，相聚围坐在村里大树园里，这里生长着很多参天古木，是沈村人夏季避暑的好去处。大树有古榕香樟，龙眼荔枝，浓荫蔽日也无蚊虫，平时没事的时候大家都喜欢讲古纳凉，十分惬意。

　　但是这段时间大家都非常焦虑，因为龙门县城及周边村落发生了很多日寇暴行，很多村子被抢，村民被杀。鉴于此，大家积极讨论应对的措施，并安排人轮流在村口放哨，约定日军来时，鸣锣为号，大家按照既定的路线，向茫茫尖峰山撤退隐蔽，当时叫“走日本”。

　　虽然提心吊胆，但是锣声并未响起。就在大家稍微放松、炊烟袅袅升起的时候，突然一阵急促的锣声响了起来。大家顿时把心悬在了嗓子眼儿，甚至都来不及灭了灶膛里的火苗，就开始扶老携幼，分散朝着尖峰山密林深处躲藏。

　　年过八旬的老者沈伦添介绍，当时在山上躲藏了一天一夜，蚊虫叮咬不断，在山中高处，还能看到村子里的篝火和隐约传来的日军的笑声。第二天下山，大家发现家里都一片狼藉，沈伦添家中灶台上堆了一堆的鸡头鸡脚，到处是血污。“他们可能是时间比较赶，吃鸡和猪都不拔毛，直接剥皮。”那种凌乱血腥的场面，让人毛骨悚然。

　　日本兵走了几天之后，沈村逐渐恢复了宁静，但是沈伦添的一位堂叔家中发出阵阵恶臭，蚊虫不断，这让大家既好奇，也担心。认真寻觅一番之后才发现，在墙角一个不起眼的旧柜子里，居然藏了几只割了头的死鸡，已经高度腐烂。这次“走日本”让村中损失不小，沈村村委委员李彩萍丈夫的爷爷，就是在“走日本”时失踪在茫茫尖峰山中，再也没有回来……

　　这次“走日本”的记忆，不仅在沈村老人沈伦添的记忆中，也深深地烙在路溪何坑头村，87岁的老村支书何桂荣的记忆中。当时陈禾洞深涧上还未建七石桥，日军过桥的时候，一个士兵连人带马摔死在了深涧中，村民发现之后，在坠马的地方捡到一把短刀，他们还将马尾毛剪下来，编织成小的捕鸟锁套，用了好多年。虽然几十年已经过去，但两位素不相识的老人，在回忆的时间和细节上，依然高度一致。

　　沈村

　　沈村地处龙门县龙江镇南部，距离龙门县城27公里，距离惠州市区91公里。沈村背靠尖峰山，东至平陵，南至公庄，西部与北部与龙华相接。沈村多山前台地，总面积6.1平方公里，含水田2073亩、旱地320亩、山地3276亩。这里物产丰富，适宜耕作，盛产龙眼、稻米。下辖沈村、姚屋、北门、坳塘、白屋、楼角、老圩、西山8个村民小组，共441户1447人。村民姓氏主要由沈、姚、罗、谢四姓组成。村子因沈姓而得名，历史悠久。虽然遗迹不多，但据族谱记载，沈、姚两姓先民落户于此已近六七百年，是名副其实的古村，2020年沈村被龙门县评为美丽乡村宜居清洁村。