龙门麻榨罗坑 群山之下 鹅美之乡
从麻榨圩镇出发，沿着蜿蜒的山道一路南下，随着山势渐高，人烟也逐渐变少，跨过一道山脊，一处两山之间的盆地豁然开朗，这就是地处罗浮山北麓、龙门县最南部的村子——罗坑村。罗坑村四面环山，空气清新，气候宜人，宁静得如同世外桃源。
进入罗坑，映入眼帘的是村口一棵古荔枝树，树冠高大，枝叶茂盛。这棵荔枝树是罗坑的地标，有300多岁。300年来，罗坑人都品尝过这棵荔枝树香甜多汁的果实，这棵古树，也成为罗坑人共同的记忆。
宗祠边的五高家塾。
微风起，枝叶摇，窸窸窣窣。荔枝树像是在给人们讲述着这个地处龙门南极之地的小村故事，她那么安静，不亢不卑，像极了罗坑村勤劳的村民。
在罗坑村的村旁，一条清澈见底的小溪绕着村子蜿蜒流淌着，大小不一、形状各异的石头遍布其中，小鱼游弋其中，碧绿的小草蔓生两岸，河水清冷清澈。虽然没有波澜壮阔，却也天生丽质，山野气息中，透着纯朴，顺着溪水往前，几只大鹅正旁若无人的在溪水中嬉戏，寻觅着小螺小虾。
小溪的边上是大小不一的菜地，村民三三两两，戴着毡帽正在地里弯腰锄着地。三五成群的狗儿在村道边尽情地撒着欢，并时不时抬眼往家的方向瞧瞧。这一幅幅静美的乡村图画，在罗坑村早已是习以为常，随处可见。
罗坑村
罗坑村地处罗浮山脉北缘，龙门、博罗、增城交界处，龙门麻榨镇南部，是龙门最偏远的村子之一，距离麻榨镇政府14公里、距离龙门县城67公里。
罗坑有11个村小组，451户，总人口2000多人，与曾村、水背、枫木林、大坑、井头、破田坑相连，山溪众多，山林环抱，空气清新，主要农产品有水稻、蔬菜、年桔和鹅。2020年8月，广东省农业农村厅公布首批广东省“一村一品，一镇一业”专业村名单，罗坑村因“龙门年桔”而榜上有名。
民俗节庆暖人心
或许是居住在深山的原因，罗坑人显得格外淳朴热情，姓氏之间也非常团结，对民俗和节庆，格外看重。这里的叶氏宗祠是族人们红白喜事的专用场所。每到这时，沉寂的乡村总是格外热闹。
按照罗坑村的传统，每年农历正月十二日，添新丁的人家都要到宗祠上灯，亲朋好友欢聚这天，村里的能工巧匠就用竹子及彩纸等扎一个大大的虎头灯笼，然后到祠堂点虎头灯。新丁夫妇抱来出生的男婴先向列祖列宗参拜，听长辈说家规，学家训，一系列的活动后，再请长辈及亲朋好友就餐，吃过了灯酒，男婴就算正式加入宗族行列，将名字列入族谱。
除了上灯，为了增添节日气氛，增进宗亲间的情谊，让外出的乡贤更加了解和支持家乡发展，为家乡发展出谋划策，叶氏宗祠每年正月初三都会举行新春茶话会，首先是简单的集体祭拜仪式，通过祭拜祖先，缅怀先祖，嘱咐后人不忘祖先不忘根本，不忘家规家训，其后进行座谈会，会上，村长向大家汇报过去一年村里的发展情况，然后听取大家的意见和建议，大家各抒己见，谈笑风生。餐后再观看烟花表演，同时，因为村里的青年还成立了青年协会，茶话会当天，协会会组织捐款，慰问村里60岁以上的长者以及困难家庭，送去新春祝福及一定的慰问金。
为了孝敬先人，弘扬传承祖德和家规家训，加强交流，提升向心力凝聚力，促进和谐团结，同时也促进宗祠各项事务顺利开展，造福后人，叶氏宗祠还成了叶氏宗祠理事会，参加村中的公益事业。
叶氏宗祠
饱经风雨的家族史
罗坑村共有400多户人家，基本都姓叶。据村中长者讲，清代中期，叶氏先祖来此地落担开基之前，曾经罗姓人家在这里安居，对他们十分包容，经常帮助他们，后来罗氏迁徙他处，为了纪念他们，便把村子命名为罗坑。
除了对先民的感恩，罗坑村得名与当地的地形也有着密不可分的关系，罗坑村地处坑谷，周边有酥醪坳、鸡公髻坳、深山坳等群山环绕，形似古人装饭的盒箩，对于饱经风尘，迁徙而来的叶氏族人而言，以此为名，也体现了他们对能够饱食安居的美好生活的向往。
罗坑叶氏宗祠距离村委会办公楼不远，是一座典型的晚清建筑。历经百余年的风雨沧桑，祠堂规制已经改变很多，但是依然有着庄严肃穆的气息，现存的祠堂占地面积300多平方米，属于土木瓦结构，分为四进，设大门，厅廊，天井等，正大门有石刻“叶氏宗祠”大字，旁边落着“民国十六年”的题款，字迹清晰可见，厚重且庄严。
祠堂一至三厅为正厅，四厅是公伯厅，正中设有高三米、长两米的木制神龛，分三格，内存祖先及已故先人的神位，昭穆有序。内祠有壁画、诗句、鸟凤类浮雕等，点点细节，依然能看出以前的叶氏族人对祠堂建筑的尊重和用心。
叶氏宗祠饱经风雨，罗坑村现任书记叶志明世代居住于此，他的父亲年高德劭，儿时他便听父亲讲，祠堂的匾额是1927年重建是题写的，此后又历经几番修缮才保留至今。而今保留的规模已经不及以前的一半。
熏风南来
碉楼的威严与慈祥
在叶氏围龙屋的东北方位置，有一座相对独立的木石砖瓦结构的四合院，屋脊装饰十分精美。虽然大门紧锁，看不到内景，但依然能从建筑细节中看出这座四合院当年的辉煌，它就像一个年长的老人，见证了罗坑村多少年的风风雨雨。见证了罗坑村人们一代一代人的变化。
紧挨着四合院的是一幢碉楼，石灰抹的外墙早已斑驳不堪，碉楼的建筑风格与四合院大不相同，没有檐角，没有院子，没有天井。树立的地方，刚好可以覆盖整个围屋，墙的正面有大小10个射孔，在碉楼顶楼的正上方有一个稍大点的格子，格子上方用繁体文写着“熏风”二字。
碉楼的功能是保卫围屋和族人的安全，在古代，也是一个家族存储粮食的地方，十分重要。碉楼与家塾，两相对应，彰显着村庄的文治与武德，如果说武装护卫是碉楼威严的一面，那么“熏风”二字，便是碉楼慈祥和善的一面。而且威武和碉楼的方位是东南方，题写“熏风”二字，也十分贴切。
现在，碉楼的木门紧闭，一根锈迹斑斑的锁链把碉楼的内部与外界隔离开来，就像隔开新旧岁月。绕着碉楼的外围走一圈，细细打量着那些密集的炮眼，耳边仿佛响起了旧时岁月里的严酷与温馨的声音。
五高家塾
寓意远大的诗书梦
在叶氏宗祠旁边，有一座五高家塾，在建筑规制上与主祠堂几乎一致，村民亲切地称之为叶氏“五高”祠。每次出现漏雨或残损时，村民都会自发组织捐资修复。至今家塾边上还贴着捐资者的“芳名榜”。
当问及五高家塾的寓意时，村民大多已经茫然不知。其实这里的“五高”的本意，即是以五位儒家圣贤“勉而思之，犹有不及”的品德为“高”的意思，这里的“高”有珍视、效法和学习的意思。
北宋文宗欧阳修在《问进士策》中曾写道“夫尧之思虑常有失，舜、禹常待人之助，汤与孔子常有过。此五君子者，皆上古圣人之明者，其勉而思之，犹有不及，则《中庸》之所谓‘不勉而中，不思而得’者，谁可以当之欤？”即便是尧、舜、禹、汤、孔这样的圣人，也会有很多缺陷，认识到自己的不足，通过学习和思考来完善自己，这才是进学的宗旨所在。就是这样一座远离闹市、居群山深处的小小家塾，通过名字，就能看出叶氏先人希望子孙“学而为圣贤”的远大寄意。
或许是教泽所至，虽然在罗坑并没有详细的宗谱和名人录，但是在村民的记忆里，这里出过双手打算盘、高中秀才的能人，也有在民国时叱咤广州政坛的高官；还有过参加解放战争、奋勇向前的战士；参加抗美援朝、在战场上九死一生的勇士；也有在公安系统和银行系统默默奉献、为人民服务的优秀党员。