龙门凤岗：凤鸣于高冈 文武动四方

庄严规整的凤岗围，是凤岗村的根脉和文源。

蜿蜒的增江，成就了凤岗的繁华。

　　凤岗村得名于凤岗围。在大多数凤岗人心中，这个名字是吉祥而又富有内涵的。

　　凤岗的名字来自《诗经》，“凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳”，意为凤凰鸣叫，寓意着吉祥，落在对面的山冈上，山冈上长满梧桐树，朝着向阳的地方。

　　与北方广袤的平原不同，在中国的南方降雨量多，水网密布，受水患影响较大。因此，民居常选在地势相对较高的平缓地带，而这类地方，在中国传统地名中往往被称为“岗”。凤岗村所在的位置，正是增江河南岸冲击平原上的坡地，处在两山峡谷之间，形态也似即将腾飞的彩凤张开翅膀。

　　自清代初年开基落担以来，廖氏先人便以此命名，数百年传承到今，渐渐地凤岗从一座围屋的名字变成了一个自然村的名字，进而成为数千人的行政村名。

　　雄伟壮丽的凤岗围

　　从麻榨圩镇出发，沿着省道308线朝增城方向行进大约两公里，随着地势趋缓，街道两边鳞次栉比的楼房和车水马龙的喧嚣慢慢被甩在了身后。随即是连片的农田和杨桃林，连接着远处的群山，让人心旷神怡的同时，视野也逐渐舒展开来。沿着凤岗围的指示牌，拐进一段村道，一片雄伟壮丽的古代建筑群便展现在眼前。

　　围屋的门外，有一棵高大的榕树，榕树下铺满了麻石条，石条三根并在一起，严丝合缝，显得十分稳固。经过数百年的风雨与脚步的打磨，这些石条变得滑润细腻。早晚闲暇时，村民喜欢三三两两坐在榕树下饮茶聊天，村小组的一些集体事项也都在榕树下立栏公示，不用多久，便能人人皆知，效果比一家一户通知往往更好，因此凤岗围外的这棵大榕树，也自然而然成为村民的议事厅。

　　跨过厚重的石条，高大气派的门楼上竖起官帽形的镬耳墙，正中间嵌入的麻石上刻着“凤岗”两个苍劲有力的大字，显得威严大气。与其他围屋的门楼重视防卫的功能不同，凤岗围的门楼严整而灵动，透着浓郁的书香气。门楼当门的墙上是一面翠绿色的琉璃窗，窗户下是一根长长的石条，坐在上面，阳光透着窗户，落在石条上，阵阵清风从池塘吹来，十分惬意。

　　窗格的两边还有题刻的对联的痕迹，但是历经岁月沧桑，已难以辨识，据村中长者介绍，内容是“画如交友须求淡，文似看山不喜平。”这是清代著名才子袁枚的诗句。琉璃窗下，湖水如镜，配上这样一副对联，一处小小的阁楼，便能看出当年凤岗围先人诗意生活的人生境界。

　　进入围屋之后，建筑群以祠堂为中轴，向两边对称铺展开来。建筑前面是方正的禾坪，低矮的围墙和碧波荡漾的池塘，使得整个围屋显得既规整肃穆，又错落有致。凤岗围的主体建筑为五进五开间的廖氏宗祠，祠堂内精美的壁画和雕塑都已朽坏，一块撰写着“敦本堂”的匾额悬挂在上方，落款是“嘉庆十年岁次，乙丑孟冬穀旦；敕授文林朗知龙门县事加十级记录十次师保元题”。

　　凤岗围的初建时间在明末清初，透过“敦本堂”匾额的落款，大致可以推定祠堂的建成时间或在公元1805年左右，前后相隔近两百年。题写匾额的师保元出自东阿名门师氏，其先祖师逵曾任户部尚书，是修建故宫的重要功臣，师保元的祖父师筠，还曾在雍正元年中武举，师家历代仕宦，颇有政声。乾隆五十八年，师保元授龙门县令，虽然离家数千里，偏处岭南万山丛林之中，但是师保元视龙门为家，在这里，他捐俸修文庙，建义塾，置学田，减赋税，暇则课训诸生，与龙门名士交契颇深。

　　师保元对龙门不仅有文治之功，更有武德之盛。嘉庆七年，博罗巨匪烂屐四弄兵，纠集亡命之徒，势力不断壮大，后来袭扰龙门。师保元临危不惧，指挥若定，最终靠着乡勇平定了匪患。嘉庆皇帝在给师保元颁授的诰封文中评价他“尔现任广东广州府龙门县知县加五级师保元，雅擅才能，克宣慈惠”。师保元在龙门人的心中，有着举足轻重的分量。他精于书法，题刻颇多，凤岗围悬挂于正厅的匾额由其题写，足可见龙门廖氏对其尊重。

　　上世纪，龙门廖氏自廖金凤落担以来，沿着增江分布，儒商并重，富甲一方，人称“廖半县”。在麻榨，廖氏最先落脚于东埔，离东埔不远处的凤岗围也是他们的产业，因此在明末清初廖吉人等人的简介中，常写的是东埔凤岗人，可见清代早起凤岗已经开基，经过几代人的营建，最终在嘉庆年间成型。而今的凤岗围，主体建筑包括一斗门、一书室、两家塾、一厨房、一祠堂和八民居，加上禾坪和祠堂，总面积超过一万一千平方米。

　　数百年来，居住在凤岗围的廖氏子孙得增江之利，读书习武，经商务农，取得了丰硕的成果。凤岗围也是清代岭南建筑的典范，是名副其实的古建遗珍，诗礼大宅，具有较高的研究价值。

　　允文允武的凤岗佳话

　　凤岗围，这座围屋也应了她的好名字，这里先后出现廖吉人、廖世存、廖元臣、廖墨海、廖伯镛、廖廷镛、廖化南、廖行举、廖树深等俊彦士子，他们的名字或载于志书，或传于民间，至今深刻影响着凤岗人。

　　在凤岗村，无论是老人还是孩子，都会讲“凤岗围人善读书”，这句话已成为大家的口头禅。进入凤岗围门楼，横亘在草丛中的便是一块巨大的功名石，上面镌刻着“光绪八年壬午科，乡试中式二十六名，举人廖廷镛立。”据村中老人讲，过去在凤岗围，有很多块这样的功名石，但是陆续消失了，廖廷镛的功名碑也成为仅有的一块。

　　从凤岗围的开基始祖廖吉人开始，凤岗代有英才，其中不乏以武入仕的廖氏子弟。作为一世祖的廖吉人，字拜身，是明代崇祯癸酉科举人，县志中记载他“志学，子少以能文称”，曾任江南安徽黟县令，任上他“爱民养士，介节自持”。明亡之后，他归乡隐居，平时“琴书自乐”题咏龙门山水，留下了很多脍炙人口的佳句。

　　康熙六年，龙门县知县杨熚治理龙门，卓有成效，他尊重士人，大兴文教，平定叛乱，受到了士人的普遍爱戴。应他的邀请，廖吉人再度出山，撰修《龙门县志》，梳理乡邦文献。在县志的跋中，他讲到“今天下大定，车书一统，故五岭之邑与四海同，七星之邑与五岭同。”这句话中，也透着他的自白。

　　如果说廖吉人、廖廷镛、廖化南等人为凤岗围埋下了爱读书的种子，那么廖西崖和廖棠等人则为凤岗围播撒了以武登科的传统。《龙门县志》中记载，廖棠是凤岗人，以武生入仕，历任提标、千总、把总，善治地方。廖西崖曾诰赠武德骑尉，他身着五品朝服，佩戴朝珠，端坐在虎皮太师椅上的画像，至今仍然珍藏在凤岗围后裔家中，在过去，每年祭祀的时候，仍然会供奉在“敦本堂”上。

　　天坛“回音壁”与凤岗围

　　北京天坛的回音壁是旅游和科普的胜地。在凤岗围，也有一个与之类似的十分神奇现象，就是站在凤岗围中轴线建筑“敦本堂”前的禾坪上，身体抵在池塘与禾坪之间的低矮围墙上，用力击掌或长啸，会有神奇的回响。那声音就像是转了一圈之后又从两侧钻入耳朵中一样，自带立体的效果。只有在这个位置会有这种现象，但是进入祠堂内部或者是在围屋别的地方，就没有这种现象。关于这种现象的形成，村里人有着各种不同版本的传说，其中传的比较广的便是说借鉴了北京天坛的“回音壁”原理。

　　凤岗围的开基始祖廖吉人，在北京参加科举的时候，曾在天坛游览，深感回音壁带来的神奇肃穆的效果。聪颖的他巧妙地发现了其中暗藏的声学传音原理，于是回到乡间，在规划和营建凤岗围的时候，将围屋、池塘和周边的农田、树木连在一起，形成了中间相对较低，两侧相对较高的格局，进而有了回音的现象。

　　乡村名片

　　凤岗村

　　凤岗村位于龙门县麻榨镇西南部，距离麻榨圩镇800米，毗邻增江，连接龙门县城和增城的380省道穿村而过。

　　凤岗村面积有10平方公里，全村有耕地面积约3289亩，山林面积约4390亩。下辖25个村小组：陂一、陂二、陂三、陂四、陂新、大合龙、牛背坑、凤岗围、坑冚、林村、严洞、古屋、上坑、下屋、樟陂、黄猄冚、西老、西新、大山口、罗屋、刘屋、西赤、新围仔、中下洋、新龙围，户籍人口3509人，以廖姓和吴姓为主，是麻榨人口最多的行政村。

　　凤岗村是麻榨杨桃的重要产区，竹木加工业发达，也是麻榨重要的经济中心之一，同时盛产优质的高山辣椒，该村历史悠久，人才辈出，留下很多古建筑和传说故事。

　　（曹杰）