龙江坑头村：抗日游击队长期活动 曾有日本兵在此摔死

　　坑头村位于龙江镇西南部，距县城约38公里，距龙镇镇圩约18公里，东邻禾洞村，西、北邻龙华镇龙石头村，南邻博罗县横河镇。乡道160穿村而过，连接县道。距离最近的高速公路出口是广河高速路溪出口，距离约15公里。坑头村共有上角、中心、下角3个自然村，户籍人口177户共726人，主要姓氏为何姓，因此也习惯称为“何坑头”。

　　坑头村四周群山环绕，连绵起伏，村子海拔高度平均为350米，属于盆地地形，冬暖夏凉，环境宁静秀丽。坑头村现有高标农田330亩，山地13396亩，其中，杉、松、杂用材林10000亩，经济林2000亩，是一个典型的龙门边界山区村，也是革命老区村。

　　从路溪圩出发，沿着崭新的柏油路前行，向右跨过一座小石桥，便拐入一条平直的乡道。一路上土地平旷，屋舍俨然，埔心、沈村等村子沿着道路两旁展开，白墙红瓦的民居散布在龙眼树和稻田之间，错落有致，十分美丽。

　　这里是龙江重要的产粮区，田畴肥沃。随着稻田渐少，地势渐高，平直的道路走到尽头，高大的尖峰山挺拔而起，如同气盖河山的英雄，撑起并守护着这一方沃土。在抗日战争和解放战争期间，这座大山是周边六屯、沈村、埔心等村民躲避兵锋的秘境，也是禾洞和坑头两村作为革命老区的重要屏障。在新中国成立前，因为不通公路，羊肠小径十分崎岖，从坑头到山下的路溪圩，星夜出发，日夕方到，足足要走一天，因此很多人一生都没去过圩镇。现在修了水泥路，虽然只有十多公里的路程，但是开车也要近四十分钟。

　　一路沿着盘旋的山道爬坡，然后回环而下，到企石桥时，路分左右，一个简单的路牌，左边指向禾洞，右边指向坑头。

　　这座位于禾洞水口和韩屋两村交界处的石桥修筑于1966年，呈半月形，距离河面25米，全部是就地取材，用溪石堆叠而成，历经五十多年的风雨，至今还是坑头村的出入咽喉要道。经常有载重十几吨的大车走过，石桥依然坚如磐石。

　　在桥头，有一株200多年的古木华润楠，当地人称为“白禾槁”。这株树形优美的苍翠古树，如同一位长者，静静地守望着石桥。这种树是珍贵的用材林树种，种子油可制皂和润滑油，被广东省林业厅列为重要的造林树种。当时建造桥梁时，为了方便施工，本来应该砍掉古树，但是在坑头和禾洞两村人的坚持下，古树保留了下来，而今和石桥一起，成为一道亮丽的风景，每个进出禾洞和坑头村的人，都会忍不住多看几眼。 

路溪片区重要的饮用水源地坑头水库。

　　同根同源

　　与麻榨南滩何氏连宗共祖

　　坑头村位于龙门县南部边界，与博罗横河毗邻，四周群山林立，茅峰顶、牛寮顶、然坑顶、望云顶如翠屏耸立，险峻雄伟。山上古木丛生，水源丰茂，汇成小溪，潺潺流动，自然形成一块十分宜居的山坑盆地，因此古称“坑头垌”，也称作坑头。因村民大多姓何，故而习惯称其为“何坑头”。

　　坑头何氏发源于两宋之交的名臣何栗。何栗，字文缜，四川仁寿人，政和五年进士第一，即俗称的“状元”。他极具才情，而又不畏权贵。北宋靖康元年(1126)11月，金兵围汴京，这位“末世宰相”最终身陷金营，绝食而死。在《宋史·何栗传》记载“秦桧自北还，具道其死时状，乃改赠大学士，官其家七人。”忠臣之后，最终配享哀荣。

　　何栗生二子，长子何雍，次子何熙，其中何雍随宋高宗南渡，定居南雄珠玑巷，在南雄生下八个儿子，这八个儿子恩荫自何栗出，得到受封，因此名讳前都加个“贵”字。他们后来迁徙四方，成为岭东地区何氏的重要源流之一，现今岭东何氏子孙，多尊何栗为共祖。在龙门众多何氏族人的宗谱中，开篇都会附上《宋史·何栗传》，以表明源流。

　　何雍八子中第五子贵七郎，生三子，第三子何绶和儿子何妙保一起迁居增城，开基小楼，因此增城何氏将何绶作为一世祖，何妙保作为二世祖。其中何妙保跨越宋元明三朝，享寿101岁，为增城小楼之耆宿硕德。这与麻榨南滩何氏清代古家谱中记载的源流一致，因此南滩何氏与坑头何氏同根同源。

　　玄天保赦

　　一世祖改名字以谢福地

　　何氏族人在增城居住了100多年，历经6代人，承先人之余烈，颇有影响，人称“何世家”。尤其是六世祖何康泰，生七子，积累家资甚巨，人丁兴旺，家风英豪。

　　明代弘治年间，何康泰第二个儿子何祖安去东莞一带收租，他将拉车收租的黄牛牛角上饰以黄金，以示殷富，最终被揭发举报，因违反规制，被官府追捕，何祖安被迫只能逃往横河罗浮山脉深处栖身，在与坑头一山之隔的何家田短暂栖身。

　　当时在这一带群山之地，有很多矿民来此冶铸，甚至啸聚为匪，官府常来征伐，兵火不断。于是何祖安携妻子羡氏继续北迁，在博罗与横河交界的帽峰山（今之茅峰顶），他对天祈祷盟誓，要在附近定居，同时在山道上写下诗句“帽峰山高以为高，离地万丈以为毫；人过低头将死路，马过卸鞍骨肉抛。”

　　当时追赶而来的官兵疲惫至极，见到诗句之后觉得何祖安若是带有人马，继续追赶他们以逸待劳，则官兵反而容易受到伏击；如果是他一个人遁入大山，豺狼虎豹，山匪绿林，多半也是死路一条。于是斟酌之后，他们就回衙门销案了。

　　何祖安摆脱了官兵，如释重负，在茅峰顶一带逡巡盘桓一段时间。明代弘治六年（1493），他看到一处名为坑头垌的地方十分隐蔽，而且“树林清秀，有仙境之地”。他认为这是“玄天保赦，并赐福地”于他，于是他改名“何玄保”。

　　因为怕牵连族人，他终其一生，不敢再往增城小楼祭祖报平安，因此坑头人以何玄保为开基一世祖。传承至今，历经二十世，共527年。

　　世济其美

　　好家风浸润红色沃土

　　何氏先人开基坑头的历史，是明代中晚期粤中山区移民的典型。坎坷曲折，对抗暴力的过程，激发了他们勇武坚毅的品质；避世安居，繁衍生息的过程让他们更加热爱和珍视脚下这片沃土。

　　坑头垌虽然“其境土偏小，但山清水秀，开垦田地，亦足以为子孙日后耕种之计，有余足之丰，可为乐业长久之地”。何玄保正是看清了这一点，所以落担坑头之后，为了子孙后代不忘根本，他凭着记忆著录了从增城之后的何氏宗谱。

　　何氏宗谱一直传承到清咸丰四年（1854），因为匪乱，族谱遗失。咸丰九年（1859），坑头村派耆宿到增城小楼，访求旧谱，勘定完整。

　　在清代流传的《何氏宗谱》中，载有家风十训，包括“孝父母，友兄弟，谨夫妇，叙长幼，敦善行，训读书，奖行谊，崇节俭，安生理，重茔祭。”每一训又延伸百字内容，讲述意义，规范细节。正因如此，坑头何氏虽然偏居一境，但是敦亲睦族，十分团结。世世代代，与附近的禾洞联姻交契，二者之间水乳交融。

　　清代康雍乾三朝之后，天下安定，曾经盗匪横行的帽峰山一带，成为博罗古道的所在，商旅行人往来于此。坑头和禾洞都是这条路线的重要村落。据何坑头村中的长者回忆，直到新中国成立前，在坑头村的村口还有一座洪圣公庙，在龙门，这种庙宇多存在于码头和古道，有保护商旅、震慑邪魅的作用，由此可见当年这里人来人往的热闹。

　　抗日战争和解放战争时期，这里经常会“过兵”，村里很多长者至今还记得当年“走日本仔”“驻游击队”和“走匪兵”的往事。这里的“走日本仔”就是指躲避日本侵略者，“驻游击队”则指的是共产党领导的队伍，曾长期活动于此，与这里的村民结下深厚的感情，“走匪兵”则主要包括躲避土匪、日伪军和反动派。

　　由于坑头村相对隐蔽，又处于当时的交通要道和博龙交界之地，因此各方力量在此时聚时散、拉锯不断。

　　现年88岁的坑头村老支部书记何桂荣至今还记得，在1941年时，一队日军过境坑头，当时的禾洞和坑头峡谷之间并没有桥梁，山道十分崎岖。一个日本士兵连人带马摔死在了深涧中，等“走日本”的村民回来之后，在坠马的地方捡到一把短刀，士兵的尸身已经不在，死马还在那里，他们将马尾毛剪下来，编织成小的捕鸟锁套，用了好多年。

　　在小小的坑头村，至今依然保存着众多革命遗址，其中既包括龙门县革命遗址著录的何坑头横档战斗旧址、何坑头泥潭的东三支游击队活动旧址以及东三支后方医院坑头旧址，还包括大量保存在民间记忆中的旧址。

婚俗存古风：婚嫁与古代“六礼”

　　坑头村的村民基本都姓何，而且出自同一支，因此村民婚嫁只能面向村外。对于婚嫁礼仪，他们也都格外重视，其中很多流传至今的习俗依然保留古代中原“六礼”面貌。

　　虽然自由恋爱已经成为主流，但是从恋爱到结婚，男方依然需要做到保媒、送小担、下帖、择日、踏家门、迎亲等。与古代中原纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎“六礼”基本一致，虽然繁缛，但是不做则会被视为草率失礼。

　　纳采和保媒一致，即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前六礼去求婚。下帖和问名、纳吉类似请媒人问女方的名字和出生年月日，即男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。下担和纳征类似，即男方家以聘礼送给女方家。择日和请期一样，男家择订婚期，备礼告知女方家，求其同意。亲迎，即新郎亲至女家迎娶。

　　生活需要仪式感，随着社会的发展，“六礼”已逐渐被新式婚俗所取代，但是很多一直沿用至今。如果女方是本地人，临村或邻镇，这些礼数则依然要严格遵循，以示对女方的尊重。坑头村的姑娘出嫁，也多是如此。

深山多好水：酒泉与坑头水库

　　500多年前，何玄保正是看中了坑头“山清水秀，有余足之丰”才开基落担，成为坑头何氏的一世祖。在村子的中心，有一座何氏宗祠，坐东北向西南。后来随着族人陆续外迁，祠堂周边的围屋逐渐被拆，青砖变成围栏，旧宅成为菜园，各类蔬菜生长茂盛，看起来星星点点，如同彩色的拼图。

　　就在菜园的最高处、祠堂的后龙山下，有一眼圆形的山泉，大约5平方米左右，深一米左右。但这么小小的一眼清泉，旱不干涸，涝不溢出，十分神奇。更为神奇的是这眼清泉被村里人称为“酒泉”，古时候这里的泉水甘洌而有酒香。

　　据何玄保第二十世孙、坑头村支部书记何贤平介绍，村里有个传说。这眼泉水原本只有一个泉眼，流量不大，面积也比现在的小很多，但是酒香味醇厚，古时村民常拿来招待客人。后来有一位远客发现了这眼泉水，心想如果把泉眼扩大，拿这些酒去卖钱，岂不是收获多多。于是他趁着天黑，扩大了泉眼，结果第二天村里人一看，顿时心凉了半截，这里的泉水再也没有一丝酒味。虽然名字还叫“酒泉”却只能用来浇地了。村里人常拿这个故事教育子孙，要感恩惜福，不可太贪。

　　除了酒泉，坑头溪潺潺流过村子，注入坑头水库。虽然在乡道160旁边，但是坑头水库一直鲜有人到。这座水库始建于1974年，至1978年竣工。水库位于村子东北角，积雨面积达7.4平方千米，最大库容651.3万立方米，正常库容为520万立方米，是路溪片区重要的饮用和灌溉水源地，受益人达1.2万人，灌溉面积达1.3万亩。

　　当年，为了完成水库的修筑，坑头村很多人舍小家为大家，主动搬离库区，并在农闲时积极参加水库的修建。坑头水库水源为群山下来的溪水，水质极佳，水库像一块巨大的翡翠，镶嵌在莽莽群山之间。