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千年古泉流淌不息 活化利用未来可期
惠州“将军泉”滋养一方水土，当地计划整合其周边生态资源，打造全新休闲好去处
在惠州下马庄九岗山脚下，有一眼古老的泉水——将军泉。历经岁月，将军泉久旱不涸、久雨不溢、冬暖夏凉，千年来流淌不息，成为惠州城内唯一至今仍在使用的古泉，保存完好，2015年被列入惠州市文保单位。
古泉水深受人们的青睐，每天从清晨到傍晚，取水的居民络绎不绝，成为附近一道独特景观。未来，如何更好地活化活用古泉？6月8日，惠城社科讲堂之“将军泉”专场研讨会举行。现场，专家认为将军泉具有较高的商业、人文、历史价值，要充分挖掘历史文化，链接好优势资源，让将军泉“活”起来、走出去，让更多人熟知。
令人欣喜的是，当地正在积极行动，发挥将军泉特色优势的同时，计划整合周边九岗山、南山公园等生态资源，打造休闲娱乐场所。未来，市民游客们或将可以在千年古泉旁“登山、赏景、品茶”。
将军泉历史悠久
环境幽静
老树荫蔽古泉清澈，取水之人络绎不绝
千年古泉位于九岗山下，依山而生，周边绿树成荫。记者走访当天，惠州高温来袭，雨后更加闷热难当。然而，站在古泉旁却能感受到透心清凉，一阵微风拂过，心情舒畅。
走近一看，古泉池呈长方形，由麻石围成，长2.5米，宽2米，池深约2米，泉水清澈见底，一条鲤鱼在水中畅游。“泉池养鱼防止投毒，这是祖上传承下来的习惯。”马庄村委会下马庄村民小组组长邱东尧介绍，古泉水从地下缓缓渗出后，经过过滤，源源不断地被引入不锈钢水箱，水箱上还安装了几个水龙头，方便人们取水。
古泉池旁，一棵粗大的“千金树”仿佛一把巨大的伞，为将军泉和取水之人避雨送荫凉。村民都说，这棵树屡砍不绝，风吹不倒，饱经沧桑，如今仍枝繁叶茂，树龄无法考证。古树与古泉相生相伴，更显环境幽静自然。
走访当天，雨淅淅沥沥地下，但前来取水的人络绎不绝，大家手里提着空桶，场面壮观。不少外地人专门开车前来，不一会儿将五六桶泉水摆满后备厢，满载而归。有人等不及手掬一口水喝，以解暑气。
“我们家每天都会来接一次水。”村民陈女士告诉记者，泉水清冽甘甜，泡出来的茶更加回甘。林先生在惠州经营一家餐饮店，猪肉汤是店里招牌，让无数食客回味无穷。他说，让猪肉汤鲜美起来的秘诀，就是用将军泉的泉水。
“泉水能三煲，煲茶煲汤煲饭。”据邱东尧介绍，周边不少餐饮店、酒店专门前来取水，几乎每天都有一两百号人来，有的甚至一拿就是几十桶，每桶水都象征性地收费2元，主要用于日常维护古泉、补贴守泉人。
泉水清澈见底
神奇传说
比拼胜出声名远扬，承载村民乡愁记忆
将军泉历史悠久。据《河南岸志》记载，秦朝名将赵佗每到一处都会专门开井取水，专供帅府人马饮用。公元前206年，赵佗割据岭南率兵驻扎在九岗山一带，并开了一眼新泉，“将军泉”由此而来。村民还将这一故事篆刻在古泉旁的石碑上，永久流传下去。
将军泉之所以声名远扬，离不开惠州明代著名的三尚书之一的叶梦熊。据传，叶梦熊喜欢品茶，为求好水在西湖永福寺设台鉴定，由各地派专人同时送来当地泉水。经比试，三十天后其他泉水均长青苔变质，唯独下马庄将军泉水四十五天不变质且保持鲜味，乃茶道上品。从此，将军泉名声大振，前来取水煮药泡茶饮用者络绎不绝。
这口流了上千年的古泉，哺育着世世代代的村民。上世纪90年代之前，几乎家家户户都出门担水，家里有三四个水缸存水，用以泡茶煮水煲汤。如今村里早都通了自来水，但村民还是喜欢喝将军泉水，每天都会来挑水。古泉池旁的红砂岩台阶也因长期踩踏而形成了平滑的凹坑。有专家称，这应是明清时期的建筑构件，充满历史感。
如今，村里老人家取水后，就会坐在泉边上待一会，或许是回忆昔日打水的时光。据村民回忆，儿时都是在古泉旁洗澡洗衣服、玩闹嬉戏，生病了就在罗汉石前许愿，然后舀一碗泉水喝下去，祈求药到病除。惠州素有取七夕水的习俗，据说太阳升起前取的“七夕水”终年不变质，有药效。因此，每年七夕午夜十二时，古泉旁灯火通明，人们拿着水桶排长队，流水声不断，这一习俗也持续了几百年。
不仅古泉故事多，周边的一山一石也都有神奇的传说。将军泉背靠着九岗山，据当地流传，九岗山是九罐金银变成的，故名曰“九岗山”。据村民邱建明回忆，小时候在山林深处能看到小瀑布，颇为壮观。山上怪石嶙峋，其中有一块像脚印的石头，被当地人称为“神仙脚印”。山上有奇花异草点缀，相依丛生，风光明媚。近些年来，由于九岗山险峻，登山艰难，鲜有人问津，但也因此保留着原始状态。
在距离将军泉约两米之处，还有一块天然形成的罗汉石。罗汉石并不大，通体长满青苔，千百年来被当地人视为罗汉化身，称为“许愿石”。据村民介绍，以前许愿石是紧靠着古泉，但由于香火旺盛，担心灰尘掉进泉水便移开。
将军泉还孕育了两位将军，往事在当地口口相传。近代惠州名人丘耀西于1911年10月应孙中山号召，组织300余人起义反清，在古泉边，饮水许下必胜的誓言。结果一举攻入博罗，生擒清防营统领何镜廷，起义成功。另外一位名人邱兆琛早年就读于保定陆军军官学校第六期步科，后赴德国留学历经沙场，参加过北伐战争、淞沪抗战等，曾任十九路军高级参谋，授中将军衔。
村里经常在将军泉旁举办活动 邱东尧 摄
未来发展
挖掘古泉文化资源，打造将军泉茶艺区
今年65岁的邱叔每天早上5时到泉边，扫地、清树叶、开水盖……日复一日，守着古泉长达8年。“看到泉水干净了，心情就很好。”邱叔朴实地说道。
为防止将军泉被污染、周边环境被破坏，2002年左右，村里组织安装栏杆，将泉池围了起来。还雇了两名守泉人，每半月就清理一次古泉。
每年，村里还组织检测泉水，让取水人放心。经查验，地下水为无压自流水，雨季含水层可得到地表水渗入补充，所以千年不涸。泉水含有较高的微量元素，如偏硅酸和锶等，对人体健康有效。尽管如此，专家提醒，泉水还是需要烧开后饮用。
古泉池旁的台阶 邱东尧 摄
作为一个城中村，下马庄与繁华的商圈仅一街之隔，发展日新月异。“不管怎么变，只要找到古泉就能找到故乡！”邱东尧说，将军泉是一个承载着下马庄人共同记忆的人文地标，无论如何都会守护好。
未来，如何更好地活化利用古泉？在惠城社科讲堂之“将军泉”专场研讨会上，惠城区社科联主席邓远辉建议，进一步挖掘完善将军泉的历史文化，链接各方文化、资金等资源，区社科联将全力助推将军泉发展，“下来，我们将持续将深入挖掘惠城大地的历史人文典故，让沉睡的文化宝藏‘活’起来”！
“将军泉有文化有故事，传承保护较好，是具有灵气的宝地！”惠州市惠城区文广旅体局副局长钟广进接受记者采访时表示，惠州城历史上有六大名泉，目前仅将军泉还在使用，具有一定的历史价值。首要的是继续保护传承好古泉，不断收集更新历史资料，让人们记住乡愁。同时，综合挖掘利用好古泉的文化资源，创新推广方式，打造出千年古泉的招牌。
据惠城区河南岸街道马庄村党总支书记、村委会主任邱锦青介绍，当地将投入两千万元用于下马庄精品村建设。其中，将军泉是重点改造项目之一。该村计划在人流量较大的地方，放置两套直饮水设备，方便市民游客取用健康安全的泉水，打造茶艺区，让市民“赏美景，喝好水，品好茶”，重点建设九岗山登山道，串联起山林深处的小瀑布、“神仙脚印”等景点，与南山公园相连，打造一处全新的休闲运动好去处，以文化赋能乡村振兴。
古泉边的许愿石
策划统筹/羊城晚报记者 马勇 陈骁鹏
文/李海婵 周婷婷 图/王小虎 邓楚睿 胡晓蕾
泉水无声润鹅城
文/苗理洁
惠州是座名副其实的水城。且不说东江、西枝江穿城而过的恢弘大气，也不说西湖、红花湖静卧城中的安详，单说那东西南北环城数里、数十里，汲汲不尽的泉水，无不令文人骚客诗意大发，笔走龙蛇。
绍圣元年十月，苏东坡被贬惠州，曾三次游览惠州城东北方二十里的白水山汤泉。泉水流过数丈高的佛迹岩，苏东坡被泉水依山势而激荡的雄伟气势所倾倒，文思如涌，思绪万千，提笔写下“奔雷溅玉雪，潭洞开水府”“汤泉吐焰镜光开，白水飞虹带雨来”“溪流变春酒，与我相宾主”等佳句。
如果将白水山汤泉比喻为撼天动地、守护鹅城的威武大将军，那么西湖西南的小榜山和螺山之间的清醒泉，就可谓是“监察御史”了。它在监督和提醒为官者，需做个“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”、廉洁自律的清官，做个为官一任、造福一方的好官。“清醒泉”源于古木青葱、松风谡谡的挂榜山一脉，不管四季如何变化，清醒泉始终清澈纯净如一。明末清初著名学者、诗人屈大均曾记载惠州西湖清醒泉是广东省十二名泉之一。万历十三年（1585年），广东提学魏浣初巡察惠州，探胜西湖，酌饮此泉后，赞不绝口：“一泓湛然，深不盈尺，弗分冬夏，裕如也。色如碧玉，味若琼浆，较他泉为特重，藏经旬如新汲。”清醒泉，因质清水美，被人赋予丰厚的人文意蕴，令惠州西湖在史上留下一处绝色风景。
天赐惠州多水，水养人，泉润人。惠州西湖五湖之一的丰湖西南角弯曲处，旧时有个黄塘村，有大片的菜地，种出的菜肥嫩无渣，清甜可口，备受青睐。外人看这弯曲的黄塘村极像一只大元宝，以为此地沾了好风水的光，才种出那么好吃的菜。殊不知是挂榜山一脉的大石壁（地名）、小石壁（地名）丰沛的山泉水携清醒泉等等汇合至此，才使这“元宝”处富含多种矿物质元素，让黄塘菜在地方志留下脍炙人口的美名：“黄塘‘条羹白’（一种白菜名字）似翡翠，黄塘芥菜好爽甜”。惠州晚清文人丘逢甲有诗曰：“黄塘寺畔（旧时黄塘有古寺）几人家，种菜年年如种花，卖菜入城归欲晚，湖船携酒看残霞。”
时光荏苒，岁月飞逝。大、小石壁的山泉水隐归到山脚下的红花湖。这块镶嵌山间的“绿翡翠”，青山环绕，碧波荡漾，是惠州人闲暇时流连忘返的好地方。至于那清醒泉，它应该不会枯萎，仍汩汩地流着，隐藏在地下的水道，它定依着亘古不变的路线，最终流入母亲的怀抱——惠州西湖的丰湖。
泉水无声润鹅城！愿水城盈盈水，永远不停歇，泽天润地。
邱叔守护古泉
“将军泉”或为黄巢所开
文/何志成
“将军泉”可能是唐末黄巢起义挺进岭南和攻陷循州（惠州），开府马庄时所开凿，而非传说中的赵佗。
唐末乾符二年（公元875年），山东滁州人王仙芝在长垣（今河南）策动农民起义，黄巢率众响应。乾符五年（公元878年）三月，黄巢率军攻占亳州，众人推举黄巢为“黄王”，号“冲天大将军”。九月，起义军攻占越州 (今浙江绍兴)，转而开山路700里入闽，破建州，十二月攻占福州。乾符六年初，黄巢攻入粤东，同年九月攻占广州。
国内很多学者认为，黄巢军攻下福州以后，入粤路线是沿海边经泉州、漳州、粤东韩江、东江流域下广州。黄巢军开进广州之前，必须先攻陷循州。据民间传说，黄巢在惠州东江两岸活动期间，曾留下许多遗址，如惠州东江北岸博罗县有公庄的“黄巢洞”（洞有黄巢石像）、石湾的“黄巢墩”；南岸归善县有镇隆的“黄巢山”、潼湖的“黄巢点灯”和谢岗“黄巢坎”等遗迹。
按照这一历史过程，马庄“将军泉”可能是黄巢在攻陷循州郡城之前，在郡城南开府马庄指挥作战时所开凿。因黄巢号“冲天大将军”，后人称该泉为“将军泉”也就理顺成章了。
关于“马庄”一名，也应与黄巢有关。在岭南，农村的自然单位都是“村”，以姓氏或当地自然环境给“村”命名，极少用“庄”来称呼。而博罗有“公庄”，石湾有“南庄”，惠城有“马庄”，这是一种很奇特现象。
黄巢是山东曹州（今曹县附近）人，那里的乡村就大多数用“庄”为名称，如枣庄、韩庄、台儿庄等。而博罗有“公庄”，又有“黄巢洞”；石湾有“南庄”，又有黄巢墩；惠城有“马庄”，又有“将军泉”，这很难说是一种巧合。据此推论，惠州这几个“庄”可能是黄巢军攻陷循州后，撤出时留下的伤病员，他们躲过官兵的追捕，后来成为当地村民，并称他们居住地为“庄”。
据上所述，笔者有理由认为上、下马庄是黄巢进攻循州前后，开府郡治南面九岗山下，在那里划出禁区，行人靠近禁区时必须下马，远离禁区后才能上马。黄巢离开惠州进攻广州时，一些伤病员不能随军同行，留下成为当地居民，继续饮用“将军泉”的泉水，称上马之地为“上马庄”，下马之地为“下马庄”，并为后人接受，一直流传至今。
