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200年族谱雕版活化新生

　　两百年前的雕版你看过吗？龙门县龙华镇水坑村珍藏着一套刻于清道光四年（1824）的族谱雕版——《李氏家谱》雕版，共计198块，距今刚好两百年。村民还保存由这套雕版印刷而成的《李氏家谱》多本，家族记忆代代相传。

　　更为难得的是，龙华李氏一对热心父子近年将族谱雕版一一镜像和点校，并重修《李氏家谱》，让清代雕版得到再生性保护。

《李氏家谱》雕版。

　　200年族谱和雕版并存

　　雕版印刷是古代中国人的智慧结晶和伟大发明，是在版料上雕刻图文进行印刷的技术，在印刷史上有“活化石”之称。2009年，雕版印刷技艺正式入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。

　　随着现代印刷术的普及，雕版印刷渐渐式微，普通人难睹雕版风采。龙门县龙华镇水坑村保存的这套清代雕版，显得尤为珍贵。

　　龙华李氏，古称“蓼溪李氏”，为一方望族。南宋末年开基蓼溪龙江围（今水坑村内），已历七百多年，人才辈出，富甲一方，留下了由谊谅二公祠、孟盛李公祠、文笔塔等组成的古建筑群，入列惠州市文物保护单位，其分支在龙华圩建筑绳武围，甲第蝉联、声名鹊起而登贤书、列仕版者数不胜数，近年列入第二批中国传统村落名录。

　　历史上，龙华李氏多次编修族谱，以使族人能便捷、全面了解家族迁徙与繁衍的历史。有感于各世系族谱“散处者即不可以合”，清道光四年，李勤坵、李量平、李芝兰等李氏族人重修族谱，汇其世系，源流毕贯，义例厘完，本末兼综，于当年谱成。

　　谱成之际，在西北为官多年的李氏族人、拔贡李步蟾欣然为之写序，李步蟾在序言中写道，此家谱“可登风俗之书，吾宗人其懋勉之哉”。他期待着“他日荣归故乡，过其闾而长少熙熙，入其门而尊卑穆穆”。

　　家谱修成，随后付之剞劂，当年冬天出版印刷，修谱者李勤坵所作序言落款时间为“道光四年岁次甲申冬”，说明雕版和族谱都在当年冬天告竣。

　　此后，《李氏家谱》雕版存放于祠堂，平日秘不示人，后来由村集体保管。

　　记者看到，《李氏家谱》雕版存放在水坑村村委会办公楼一个木箱子里。雕版用樟木雕刻而成，经过岁月风霜洗礼已成墨黑色，厚度约1厘米，长方形，约为A3纸大小，双面宋体阳刻，字体反转，凹凸部位清晰可见。此外，雕版还刻有精美的祠堂、墓葬地形图。

　　水坑村保存了多本《李氏家谱》，古籍的版式和文字与雕版上的内容都对得上，可证明雕版确为族谱的“母本”。该族谱不仅记载宋代至清代龙华李氏数百年的世系繁衍，还列祖祠图、坟墓图、龙华圩图、祭产祀典以及家规条款、先正格言等，内容丰富。

李树冯和新修的《李氏家谱》。

　　将雕版拍照保存活化利用

　　学界认为，国史、方志、家乘是构成中国历史文化的“三大支柱”。《李氏家谱》雕版与古籍在龙门县罕见，这对研究当地家族变迁史、社会风俗等具有较高的价值。

　　2003年，广东省文物鉴定委员会曾派人调查鉴定并作出鉴定报告，称龙华水坑《李氏家谱》雕版“体例之完整、数量之多属省内罕见”，是“研究广东历史，特别是古代民间版印史和民俗学的重要实物资料”，也是“研究广东氏系迁徙史、珠江三角洲政治经济史不可多得的史料”。

　　来自南京大学的学者专家调研后也认为，水坑《李氏家谱》雕版在国内较为罕见，价值重大，宜珍藏并好好研究。后来，龙门县博物馆曾向水坑村借去多块雕版作为研究和展览。

　　记者了解到，早在1993年，水坑村民曾经拿出雕版，用墨汁和白纸印刷族谱，效果很好。不过那次印刷，村民发现雕版已有缺失。由于年代久远以及受潮虫蛀等原因，有几块雕版已经断裂和损毁，这也让水坑村民很心疼。

　　多年来，龙华李氏出现不少编写、研究族谱的热心子孙，李树冯、李涛父子便是其中两个。李树冯近年收集、整理龙华李氏先人墓碑资料上百块，填补了家族人物史的空白，李涛则重点将雕版“电子化”，并将各房宗亲保留的旧谱以及李氏族人相关资料重新修整编排，重修《李氏家谱》。

新修《李氏家谱》书影。

　　“当我看到族谱的雕版时，我感到很震惊。”90后李涛为家族文化感到自豪，但他也看到，村民尽管采取翻晒、上油、防潮、防虫等措施，但一些雕版还是难免慢慢腐化。懂电脑技术的他，萌发了将雕版全部拍照保存、按照原来版式重修族谱的念头。

　　过去几年，李涛每“活化”一个版面，他都先给父亲李树冯核对，生怕出现差错。在父子两人通力合作下，全新的六卷本《李氏家谱》于2021年春印刷。

　　“从现存的族谱古籍看，一些雕版已经丢失。”李树冯表示，新修的《李氏家谱》内容较为完整，重修不仅使雕版得到再生性保护，还延续、完善家族记忆，丰富龙门的历史文化内涵。

　　李树冯父子认为，将雕版保存好，将族谱修好，并留给后人，是每一个热心桑梓的子孙应有之举。

　　(侯县军）