下沙河入海口：曾为日军登陆点 两岸渔村文化底蕴深厚

　　守望河流文明，就是守护我们的精神家园。

　　本报7月26日在《大亚湾视点·人文版》开辟“守望河湖·润美乡村”栏目，首篇推出了大亚湾区霞涌的下沙河上篇，主要关注下沙河的上游风貌及人文特色，下篇我们将关注该河流的下游风貌及人文历史。

　　下沙河发源鱿鱼湾水库东部牛牯秃山岭，自北向南流向。下游主要流经义联村，在距离大亚湾霞涌港口600米左右处，与青龙河汇合后流入大亚湾霞涌渔港出海。沿着河流下游出海，我们将遇见不一样的风光与人文。 

　　霞涌渔港左岸是新村村。

　　■烟墩烽迹

　　登上烟墩岭一览黄金海岸风光

　　200多年前，当第一批村民从远方迁徙至这条河流的下游流域时，这里是一片由河流冲积而成的广阔泥沙平原，人们将此地称为“沙田”，而河流则被叫作“下沙河”。

　　黄金海岸边上唯一的一座地势稍高的小山——练姑山，当地人又叫烟墩岭，与海面上的虎洲岛隔海相望，似一对姐妹山。登上练姑山山顶往南看，与虎洲岛中间相隔的是旅游胜地黄金海岸沙滩；往北看，视野范围内则是一片地势平坦、开阔的平原。“由河流冲积而成的平原”，在眼前得到最直观的验证。霞涌义联村的上沙田、下沙田、沙排等村民小组坐落其间。数百年来，人们在这片沙田上耕种、繁衍生息。

　　练姑山所在地是义联村下沙田村民小组。当地村民说，过去沙田与大海相接，其间鱼塘、湿地遍布。村民半渔半农，沙田地里种出来的水萝卜和沙葛味道鲜美，曾远近闻名。如今的霞光二路一带，曾是一片盐田，人们把海水引上来，在这里晒盐。自古以来霞涌盛产渔盐，海岸线上盐田星罗棋布。

　　练姑山静静地矗立在黄金海岸边，千百年来眺望着海面。如今，每天有大量游客从其身旁走过，若不是当地知情村民指引，少有人知道山顶有个烟墩烽迹。

　　据传，烟墩又名烽火台，是明朝中期抗寇名将俞大猷、戚继光在惠州沿海为抗击倭寇而建造的防御设施之一。“烟墩烽迹”曾是著名的霞涌八景之一。霞涌名人黄伯群曾作诗《八景吟》颂“霞涌八景”：“炉嶂晴岚云雾流，观音泉丽水悠悠。蟹湖锦浪千层涌，横岭松涛万古留。海滨塔影年年在，螺岛钟声夜夜酬。烟墩有迹凰飞舞，虎洲海月浪抛球。”其中，“烟墩有迹凰飞舞”指的就是烟墩烽迹。

　　而霞涌另一文人古梅庄所作诗《烟墩烽迹》则是对这一景致的专门描写及情感抒发：“海滨烽燧久无闻，遗下烟墩迹尚存。藤甲烧残成败土，白衣偷过落荒村。孤峰瘦极秦灰冷，怪石惊疑汉相屯。回首骊山买一笑，依稀青冢向黄昏。”

　　霞光二路边的“田达公寓”院子后面有条登山道，是如今登练姑山最便捷的路。几年前，这个公寓的老板、下沙田村民小组村民陈先生为了方便从山上引水，在房屋后面修了一条水泥石阶路一直到山顶的烟墩。

　　关于烟墩烽迹，几乎每个下沙田村民小组的成年人都知晓。“小时候我们经常上山玩，都看到那个烟墩。”陈先生说，烟墩其实就是在山顶最高处的一个土墩，练姑山四周没有遮挡，山顶一生火，山下便可看到。

　　1938年10月12日，侵华日军从大亚湾登陆，继而入侵广东全境，犯下滔天罪恶。黄金海岸是日军登陆点之一，而距离登陆点最近的练姑山则是直接见证者。当地村民说，日军登陆后有部分鬼子驻扎在附近。为了躲避日军侵扰，村里派人在山上放哨，一旦发现日军登陆便在烟墩烧柴生烟，村民看到烽烟后立即往山里面逃跑或躲到山间的“地洞”（地道）里。抗战时期，练姑山和虎洲岛上都有地道。

　　日前，记者沿着登山道爬练姑山，见到了这个见证历史沧桑的烟墩。烟墩虽已被水泥覆盖，但其形状尚存。站在烟墩上，黄金海岸及山下村庄一览无遗，不失为一个登高望远的好去处。

　　■沙排古井

　　建于清朝中期，井水常年不干

　　在下沙河上游流经的上角村呈田坑村民小组有一处名为“聚水楼”的老围屋，围屋早已人去楼空，除了正中间的祠堂大门重新修缮过外，围屋内的房间大多已经坍塌。

　　据村民介绍，呈田坑村民小组以黄姓为主，世代以耕种为生。聚水楼右边是下沙河，左边是另外一条小溪流，两条河流在此相聚，因此围屋命名“聚水楼”。

　　关于聚水楼以及呈田坑村民小组更多的历史，村民知之甚少。但记者在走访下沙河下游的义联村沙排村民小组时有意外收获。

　　沙排村民小组是一个多姓氏杂居的自然村，黄、张二姓是其中大姓家族之一。村道边，有3座祠堂并排而立，右边是张氏宗祠，左边两座是黄氏宗祠。午后，祠堂前一棵龙眼树下，几位耄耋老人悠闲地纳凉聊天。

　　据村中黄姓村民家中收藏的族谱记载：沙排村民小组黄氏开基祖粹儒公由惠东县盐灶背迁居而来。粹儒公生七子，目前村中两座宗祠分别是其子守成公和景成公所建；而距离沙排村民小组数公里之外的上角村呈田坑村民小组的聚合楼，则是粹儒公另一个儿子秀成公之子所建。也就是说，呈田坑村民小组黄氏一族，是由沙排村民小组迁去的。子孙后裔壮大便另外择址迁居，这是人类发展的自然进程。

　　记者走访时看到，在张氏宗祠前一角有一口古井。古井旁的碑文显示，这口古井名为“沙排古井”，建于清朝中期，2012年被大亚湾区列为不可移动文物。古井井沿用大理石砌成，呈正方形；井壁为圆形，用石块砌成，井深约5米，井水常年不干，是义联村现存的唯一古井。村民告诉记者，过去他们常在该井取水。如今，井已弃用，为了安全，井口用铁皮锁住了。 

　　杨包庙会上的舞龙表演。

　　■两个渔村

　　渔家文化底蕴深厚，乡村面貌美丽蝶变

　　数百年来，潺潺下沙河从北至南，流经上角村、义联村后，在距离大亚湾霞涌港口600米左右处与青龙河汇合，然后流入大亚湾霞涌渔港、汇入大海。站在新村村通往海边的桥上往北看，可以看到下沙河与青龙河汇合处是一个三角洲，小洲上已建起一个现代花园楼盘。

　　下沙河多半流域是田地和人烟稀少的村庄，保留着原生态风貌，但进入入海口后则变得烟火气旺盛起来：入海口是霞涌渔港，长长的渔港内停泊着渔船和休闲快艇；两岸除了传统渔村霞新村和新村村，还新建起一栋栋高大、漂亮的商住楼。距村庄几十米远就是烟波浩渺的大海，站在渔港的桥上，能听到海浪拍打岸边和游人嬉戏的欢笑声。

　　数百年来，新村、霞新两个渔村的渔民以海为伴、以渔为业、以舟为家，形成独特的传统渔家文化和别具一格的乡土渔村风情。上世纪五十年代初，霞涌渔民告别“海上漂”的生活，“洗脚上岸”安居乐业。2017年，霞涌街道建成霞涌渔村历史民俗展览馆。展览馆位于新村村委会办公楼三楼，通过实物展示、图文展板、渔船模型、视频短片等形式，生动展现渔村历史原貌和发展轨迹。

　　作为传统渔村，霞新村和新村村有着深厚的渔家文化底蕴。每年的农历三月廿三，是一年一度的妈祖诞，新村村、霞新村都会举行盛大的妈祖诞活动；每年的农历三月廿七，则是霞新村一年一度的杨包庙会时间，杨包庙会流传至今已逾百年，2015年被公布为市级非遗项目。为了让杨包庙会这一传统文化得以更好的保护，霞新村几年前成立了由村民组成的“龙船队”。

　　这些年，游客们到大亚湾霞涌，除了欣赏滨海风光，赶一场妈祖诞或杨包庙会，也是必备的节目之一（注：去年以来因新冠肺炎疫情影响，这两个活动均暂停）。

　　随着经济社会发展，霞新村和新村村旧貌换新颜，乡村整体面貌美丽蝶变，渔民纷纷转产转业、勤劳致富，传统渔家文化在保护与传承过程中不断融入新元素，焕发新的生命力。

　　近年来，新村村依靠丰富的滨海资源，吸引众多创业者开发民宿，将村庄打造成远近闻名、深受游客欢迎的特色民宿村。在“三清三拆三整治”中，霞涌街道推进精品示范村建设，新村村被列入创建“特色精品村”。今年初，新村村获评“广东省文化和旅游特色村”。霞新村通过开展“一名党员、一面旗帜”专题活动，以农村垃圾、污水治理和村容村貌提升为主攻方向，全面提升人居环境质量。同时，村里结合旅游产业规划发展多种经营，开发渔家乐、渔家游等经营活动，带领村民脱贫致富。

　　文/图 惠州日报记者匡湘鄂 实习生吴怡辉