说起理学名儒梁鼎芬（号节庵），大家都知道他是清代名士，出身书香世家，一生在多地执掌书院，也酷爱藏书。因其掌教丰湖，创设“书藏”在广东乃至全国都尤为知名，由此我们往往只注重梁鼎芬在惠州创建的书藏。但实际上，这位曾名震朝野的晚清重臣，在某些细节上更能体现出他对惠州及丰湖书院的贡献和深厚的感情，下面就其在惠州的一则日记及手札所反映的两个事例，说说他与惠州结下的情结。
梁鼎芬手札。
夜阅课卷一百本。这是梁鼎芬《节庵先生遗稿》卷三，至丰湖书院日记中的一句话。光绪十二年（1886年）三月二日，梁鼎芬开始计划准备启程前往惠州，三月五日晚抵达博罗县城外，六日从惠州府城惠阳门外入城。在这一天的日记里，梁鼎芬对惠州府地理位置、城门及第一次所见丰湖书院楹联、建筑印象颇为深刻，并逐一在日记中描述，惠州其地为先人旧治，山水方滋，故认为是一件佳事；开课前一天，梁鼎芬便一早到书院讲堂备课桌，准备就绪后出书院登稌山惠州府衙答拜夏公，同时也了解一下丰湖书院之前情况。
光绪十二年（1886年）三月九日，丰湖书院重新开课，梁鼎芬顺便在日记中记录了生员首题“吾事君以忠”，文童题“尚志”，诗题“孤月此心明”等情形，同时接见学生一百人；开课第二天，梁鼎芬陆续接见七十人后开始定日记程序，抄写朱子《白鹿洞教备》，计划托人拿去刻印，夜间阅课卷一百本至凌晨。
千里摹石入惠州。这是梁鼎芬在其一通手札中表达的意思，该手札题为“奉讬二事”，见内容书有“惠州”二字，出于工作需要和好奇，便专门托人仿制了该手札。手札中有一段话：处州有黄山谷书范滂传石刻，务欲借观，重暮上石，惠州有范祠也……目前虽尚未考究这件手札真伪，但梁鼎芬在这通手札上所说的内容确为事实，因为梁鼎芬在惠州丰湖书院期间，光绪十二年（1886年）四月十三日写下了《祭范孟博先生文》。据《惠州西胡志》记载：“范孟博祠在丰湖书院东，记东汉党人范滂，知府夏献铭奉命筑。”另一则史料也表明：“光绪丙戍春，梁节庵（梁鼎芬）先生主讲丰湖，因集郡人士，建后汉范孟博先生祠于书院东。”范滂高尚坚贞的风骨气节和整肃政治、清除奸佞的品质，正是当时封建士大夫要学习的标准，也成为夏献铭和梁鼎芬决心在丰湖书院兴建范孟博祠的主要原因。
有网友认为，范滂虽未身临惠州，但他的精神风范却由苏轼传承光大并带到了惠州，故有学者谓“梁氏于丰湖立祠祀滂，含有既宗范滂复宗苏轼之意。”无形中为惠州学子树立了两个学习的榜样，同时对当地惠州青年也有很大的鼓舞和鞭策作用。
（钟雪平）
