乡村名片：四围村

　　龙门县龙华镇四围村地处增江北岸，南邻龙华圩镇，距龙门县城18公里，西林河环村而过，国道355线贯通全村，全村总面积27.5平方公里，含水田4080亩，旱地1230亩，山地33357亩，其中生态公益林9028亩，杉、松、杂用材林10000亩，经济林23357亩，是龙华重要的生态村之一。

　　四围村下辖广田、大埔、竹新、竹园、横岭、塘尾、格塘、塘新、铁老、铁新、上屋、黄岭、中份、黄内、黄外、上江、下江、红一、红二共计19个村民小组，共893户3768人，为龙华镇人口最多，面积最大的村落，村中保留着众多古建筑群，十分壮观。

　　四围村主要姓氏为旋姓，主要居住在上屋、广田、塘尾、格塘、塘新、黄岭等村小组村民，约占全村总人口的50%。其中还有张姓、黄姓、叶姓及王姓。村集体收入14.3万元，主要源于村级经费、润生奶牛场分红，同时，四围村积极发展特色产业，通过种柑桔、粉蕉等，促进村民增收致富。 

四围村生态环境优美，拥有近万亩生态公益林。

　　乡村文化

　　四围村位于石山顶南侧，增江北岸，枕山而面河。村子沿着盆地缓缓延伸至水畔，十分平旷。客家人讲“山主人丁水主财”，这里山势雄伟，江水广阔，是个适宜居住的福地乐土。

　　在清代中期之前的方志中，四围村所属的位置叫研村，人口并不十分繁盛。清朝中晚期，随着旋氏家族开基于此，研村逐渐兴盛起来，尤其是旋氏子华、子文、子齐、子昂四兄弟建围之后，村子更是名声大噪。

　　时光荏苒，至今四围村里依然保留着众多围屋古建，旋氏四兄弟分别居住在上屋、塘尾、格塘、村头村四个围村。后来，与旋氏有姻亲关系的黄姓人家开基黄屋，也建立了围屋，基本奠定了四围村的格局。

　　子华、子文、子齐、子昂四兄弟在四围修身齐家、自强不息、艰苦创业、团结邻里，利用增江航道，发展贸易，从事举业，颇著家声。后来家族繁荣兴旺，各姓氏包容发展，四围村人口不断壮大。新中国成立后，为纪念旋氏家族四兄弟，将村名改为四围村，一直继承并发扬旋氏兄弟遗留的优秀传统美德。

　　据村中长者介绍，新中国成立之前，四围富甲一方，因为石山顶矿藏丰富，四围村里有二十多座石灰窑，靠着增江航道，销往广州与佛山等地，远及珠三角，每天来来往往在四围石灰窑做工的人以千计算，他们有的建窑，有的担石，有的砍柴，热闹非凡。当时的船舶和车辆都在四围停靠，带动了四围的经济。当时有谚语讲：省城有钱陈李济，龙门有钱谢黄溪。谢黄溪，这里的谢黄溪，指的是龙城黄溪村谢氏先人，他们当时在四围经营石灰生意，同时兼营水路船运生意，生意做得风生水起，在广州颇有声名，逐渐成为龙门水泥品牌的标志。 

根据清咸丰《龙门县志》记载，四围村内洪圣古庙俗称石厂庙，四维旧有镇江圩、风雨亭等，乃商贾往来之冲。

　　旋氏族谱

　　神奇的落担故事 坎坷的迁徙渊源

　　从《氏族志》到《百家姓》，姓氏是中华文明的基础和标志。唐宋之后，随着人口和姓氏增多，每个家族的分枝也日益增多，为了各家族及姓氏更好地传承根脉，族谱便成为姓氏文化延续的桥梁。

　　在龙华的四围村，旋氏族人依然珍藏着《平原旋氏族谱》，族谱成书于道光八年，即公元1829年，跨越近二百年。这份古老的族谱用毛笔小楷书写，字迹娟秀，因岁月的年久，书面已经氧化发黄，纸张变得脆弱，翻页时要非常的小心翼翼，稍不小心，就会损坏纸张。页边虽已毛边，很多地方还有虫蛀和水浸的痕迹，但是保存得还算完整。

　　家住四围上屋村的旋银文，从他年高德劭的父亲手上继承了族谱，据他介绍，这本族谱是他家族一代代传承下来的，他父亲临走前把这本族谱郑重其事地交到他手上。族谱中记载，旋氏先人居于南雄府，后来迁至四围开基。旋氏先祖为旋大九，旋大九的父亲旋万成生有三子，除了第三子旋大九外，还有长子旋大兴，次子旋大敬。

　　元朝末年，红巾军领袖刘福通与韩山童起兵，天下大乱。山贼陈文展、黄伯兴乘机扰乱，杀死军民不计其数。于是政府发文征用壮丁，即三丁抽取一丁。旋万成家境殷实，为了躲避战乱，他令三子变卖家产离开南雄府。旋大九变卖家产后携带男女共九人从南雄迁到广州增城，他们沿着增江逆流而上，最终在万山林立的龙门县找到了栖身的乐土，也就是现在的龙华四围上屋村小组。

　　据四围当地的传说，旋大九来四围落户之初，还进行了一番风险评估和调研，他虽然财力雄厚，但因其是初来乍到，对乡邻不太了解，饱经风雨的旋大九为了摸清底细，便与家人去了最早在四围居住的张姓人家做长工，挣钱是其次，了解邻居的为人和家风才是目的。在张家工作的日子，一路漂泊的旋大九收获了久违的温暖，他最终决定和家人落担于此。

　　当时的四围上屋一带因为靠近增江，到处是芦苇，要找一处好的宅地并不容易，一天，旋大九到处勘寻落担之地，突然他看到一头母猪在一片芦苇中产下一窝猪崽，在古代，猪代表的是人丁兴旺，且财气旺的意思，看着一大窝白白胖胖的猪仔，旋大九仿佛顿悟了，他认为这里便是一处天选的好宅地。于是，旋大九便把房产置在了四围这处叫上屋的地方。这里果然如同所料，安居之后，旋氏人丁兴旺，其间他生下四子，长曰子华、二曰子文、三曰子齐、四曰子昂。

　　随着丁口日盛，旋氏苗裔逐渐从上屋分居出去，长子子华娶妻后居住隔塘围。二子子文与妻居住上屋围，过世后合葬在沙埔。三子子齐与妻居住塘尾围，四子子昂居村头围。时至今日，这些自然村依然以旋氏为主，构成了四围村的主体。

　　四围古建

　　聚沙成塔 巍巍壮观

　　龙门龙华镇，地处龙门河畔，宋明已见繁华，故而得名龙华，龙华人以此为豪，钟爱龙华这个地名。在龙华，不仅有龙华镇，还有龙华村委会，龙华村小组等，如同俄罗斯套娃，取出一层，还有一层，层层有惊喜。

　　增江作为龙门古代的黄金航道，是粤中及粤北物产走向珠三角的重要动脉之一。尤其是龙华，是大型货船北抵的终点，龙华圩、功武、香溪、水口等村落，都是因为货物贸易而兴盛。四围村也是如此，旋氏族人落担之后，靠着贸易，积累了丰富的财富，修建了壮美的祠堂和围屋。

　　四围的古建筑和其他地方古建筑不同，这不是一座古建筑，而是四处古建筑相聚而成，这些古建筑之间彼此相通，同时又相互独立，形成一座天然的堡垒，坚固异常。这些围屋中，最为壮观的是子齐旋公祠，子文旋公祠。 

古朴的子齐旋公祠。

　　子齐旋公祠

　　石驼雀替 寄意遥深

　　子齐旋公祠是为了纪念旋大九第三子旋子齐所创建，坐落于塘尾村小组，始建于明末清初年间，祠堂规模宏大，建筑严整，虽然历经数百年的风雨沧桑，依然傲然挺立。

　　子齐旋公祠和其附属建筑现存占地面积约6亩有余。围墙高高耸立，并建有跑马道，围屋的东西南北四个方面都建有一座炮楼，子齐旋公祠就处在围屋的正中间位置。祠堂为砖、石、木结构，青砖石脚，硬山顶，灰塑龙船脊，人字封火山墙，辘筒瓦，栋宇峻起，气势恢宏。

　　祠堂入门处是左右两根大理石檐柱，檐柱的横梁上则是两块精美图案的石雕，形似驼峰，它是梁上垫石，用之承托上面的梁头。古人用驼峰造型石雕作为梁上垫石颇有内涵，因为骆驼善于负重，十分顽强，而且不怕困难，知难而进，自强不息。因此，古人借驼峰来勉励子孙，要像骆驼一样迎难而上，担当重任。

　　在檐柱上，门楣之下，各有一尊雀替，如同一只栖居在古建筑檐梁上的云雀。这种构件，丰富了檐柱的建筑美感，同时也寄托了喜鹊上眉梢的美好寓意。祠堂内画栋雕梁，仙云花鸟，猛虎和大象等瑞兽点缀其间，素描美绘，集于一堂，如同一座小型博物馆。

　　旋容森是塘尾村的村队长，也熟悉村中掌故，据他介绍，公祠的正门上繁体对联匾：祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。内容从古代便是这样，上世纪六七十年代损毁后又重修补上。公祠的屋顶是龙船底造型，屋檐处是雕花，上面的瓜果及蝙蝠雕刻，历经百年，却依然栩栩如生。瓜果代表的是瓜瓞绵绵，意为子孙苗裔如同一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜一样，绵延不绝。而蝙蝠则代表为万富万寿，福气幸福。

　　祠堂二进中堂，有六条方形白麻石柱承载瓜柱式四抬梁，后檐两条方石柱承载屏风，上面写有三个大字：笃庆堂。笃庆出自《毛诗序》中的《皇矣》篇“则友其兄，则笃其庆，载锡之光”。这是一首叙述周王先祖功德的颂诗，是周部族多篇开国史诗之一。以此为堂号，旨在强调旋氏后人，不忘祖先的开拓之功。

　　20世纪60年代，子齐旋公祠曾作小学之用，这里的郎朗书声，成为很多四围人的美好记忆。小学搬离之后，祠堂逐渐荒芜。为了进一步保护这一珍贵遗产，2017年旋氏族人集资对祠堂进行了重修，而今，这里已经成为四围村重要标志之一。

　　子文旋公祠

　　练武纪功 文武并茂

　　旋子文为旋大九的第二子，子文旋公祠坐落于上屋村小组，在子齐旋公祠后面，只一墙之隔，两围之间能相通，遇到外敌入侵，则可以各自为战，互为堡垒。

　　子文旋公祠的整体面积与子齐旋公祠相近，祠堂的主体建筑规模则偏小，风格相似，但没有驼峰造型的梁上垫石，门槛也稍低。在子文旋公祠檐柱的下方，有一尊硕大的练武石锁，石锁是青石质地，晶莹华润，重一百五十多斤，是过去旋氏族人演武练功，强身健体的工具。而今静静地依偎在柱础旁边，周边长满了野草。

　　此外，这里还有四块功名石，由于年代的久远，现只剩下二块半，残存的文字已经不可辨识。进入公祠内，子文一脉的历代先人牌位还在，牌位上名字前布政司理问，贡生、武略佐骑尉，登仕朗等职位，诉说着先人们显赫的地位，也无声地阐述着祠堂外摆放的功名石及练功石锁的意义。

　　据村中长者旋银文介绍，在清朝，骑尉是武官官阶的一种，骑尉为正五品到七品官，骑尉之下是左骑尉，是从五品到从七品的武官，布政司理问、登仕朗、贡生是文官。由此可见，旋氏子文一脉，能文能武，俊彦辈出。祠堂中每块牌位，旋银文都会和父亲旋官生一样，定期来擦洗干净。

　　旋银文在讲起他的父亲旋官生时很是自豪。旋官生活参加了3年游击战争，做了40多年的老村长，还带动村民走致富道路，在村里最先种杂优稻谷，种柑桔的人。且是洪圣古庙的筹建人，后来也一直守护着洪圣古庙，直到87岁，生命的最后一天，发着高烧仍然在工作。因此，在老人离世后，村里每家每户自发前来，送老人最后一程。

　　虽然，龙门留存的古代建筑众多，但是有练武石，功名石还有先人牌位与之相对的，已然十分少见。每每迈入祠堂，遥思旋子文开基的背景时，也会想起一代代旋氏族人，奋勇争先，建功立业的精神，以及旋官生保护宗祠和先人牌位时那诚挚坚定的脚步。这些都一直激励着旋氏后人。